红尘之中禅悟行 一世修成听佛音——台长2019年9月11日“荷兰世界佛友见面会”开示摘要（上）

返本归元

红尘之中禅悟行 一世修成听佛音——卢台长2019年9月11日“荷兰世界佛友见面会”开示摘要（上）

红尘之中禅悟行，

许愿放生求精进。

放下执着佛感应，

一世修成听佛音。

感恩大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨，感恩十方三世一切诸佛菩萨、龙天护法，感恩各位嘉宾、法师和来自世界各国的佛友们、义工们，大家晚上好！

感恩观世音菩萨的慈悲，甘露遍洒，我们9月10日的荷兰大法会圆满成功。佛法让我们空观出人间的无常，体悟出人生如梦幻般的真谛，修行人出离心自然坚固，心胸就会自然宽广。我们的眼光要自然地远大，心中装满了众生，慈悲喜舍，就会获得高尚的境界与超脱的法喜。

我们每一个人不断地索取，在欲望当中活着，就永远不会得到心灵的满足。过去的很多贪欲，会让我们失去理智。就在上个月，美国37岁的蒂莫西·琼斯，因为妻子安伯恋上了邻居19岁的小鲜肉，心生仇恨痛下杀手。他杀害了5个亲生子女，最小的孩子只有1岁，最大的只有8岁。大家想想看，人的嫉妒心、瞋恨心已经在内心深处深深地扎根，所以一碰，它就要伤害自己，伤害别人。台长曾经跟大家讲过，感情像把利剑，放在身上很好看，只要拔出来，你动了感情这把剑，不是伤害别人，就是伤害你自己。挪威29岁的女研究生菲杰霍伊，被一名自称以色列钻石富翁的28岁男子西蒙欺骗，损失了20万美元，因此精神崩溃，住进了精神病院。

人生无常，世事无常，面对人间的生离死别，很多人都活在苦难和后悔中。我们学佛就是要学习菩萨的人伤我痛精神，我们要忘记过去的悲痛，要懂得用菩萨的心去帮助别人，无缘大慈，让自己看破放下，帮助众生，那才能离苦得乐。

今年5月，一位山东佛友的嫂子突然查出患有中晚期肺癌，位置靠近心脏，无法手术，只能化疗。佛友用师父看图腾的视频度了她一家三口：许愿吃全素，发愿送108张小房子，放生2万条鱼。因为时间紧迫，一家人都还不会念经，就决定先放生。他们当天到菜市场去救刀下鱼，接连放生了四天，大约放生8000条。在放生回去的路上，她的侄女接到医院的电话说：“患者的基因突然发生变化，癌症好了！” 在人间，如此戏剧性的结果震惊了所有人，这就是观世音菩萨的慈悲，有求必应！

学佛是人生意识的航标，处世行为的指南。没有救人的意识，你不会产生菩萨的慈悲情怀；没有对因果的敬畏之心，你做事就会肆无忌惮、为所欲为。很多人因为一辈子不怕鬼、不怕神、不怕因果，所以他做什么事情都是做了再说，不管后果，从而给社会和家庭制造了不稳定的因素。而我们因为虔诚的学佛信仰，拥有了正信正念，我们就具备了积福积德、修身养性的基础，这样我们就会有敬畏之心，我们就会对社会、国家和所有家庭起到一个和谐稳定的作用。证悟了，就叫明心见性；失误了，你就会慢慢地堕落，希望大家好好学佛，找到我们学佛人的本性。

人生重在修心，

我们要修一颗随缘的心，你会更加地解脱；

修一颗平常的心，你会更加地从容；

修一颗慈悲心，你会更加地善良；

修一颗感恩心，你会更加地幸福；

修一颗因果心，你会懂得报应。

要修一颗忍让心，你会更加顺利；

修一颗放下心，你会更加地坦然；

修一颗戒定心，你会更加拥有智慧；

修一颗知足心，你会更加快乐；

修一颗精进心，你会远离糊涂，一世精进。

山里有一座小庙，庙里只有禅师和一个小沙弥师徒二人。有一天，小沙弥问禅师：“师父，你整天说境由心生，一切唯心造，心为人之灵，那么，人的心究竟有多大呢？”禅师没有直接回答，而是说：“你闭上眼睛，在你的心里造一座大山吧。”沙弥真的闭上了眼睛，等了一会儿，他睁开眼睛说：“师父，我心里的大山已经造好了。”禅师又说：“那你再造一根小草吧。”小沙弥同样闭目想了一会儿，告诉师父说：“小草也造好了。”禅师说：“嗯，你心里想着到寺院的门口去一下。”小沙弥立刻就说：“师父，我已经到那里了。”“那你就到天边去一次吧。”小沙弥同样立刻回答：“师父，我已经到了。”禅师问他：“你在制造大山和小草的时候，你是用自己的心，还是与别人的心一起造的呢？”小沙弥想都没想，马上说：“都是用我自己的心。”“那你到寺院门口用的时间长，还是到天边用的时间长？”小沙弥毫不犹豫地说：“一样长，师父。”

禅师第三次发问：“大山很大，小草很小，大山上还长着无数的小草，那么，你造大山的时候，是不是用全部的心，而造小草的时候是不是用的一部分的心？”小沙弥摇摇头，说道：“不管是造长满小草的大山，还是单单造一根小草，我都得用全部的心。”于是，禅师就哈哈笑着说：“在心中，到天边和到门口，用的时间是一样长的，可见我们的心无快无慢。制造一座大山是用一颗心，制造一棵小草我们也用的是一颗心，可见我们人的心亦可大、亦可小，能大能小，才能包容天下。”

学佛人应该懂得，大海很辽阔，但比大海更辽阔的是天空，而比天空更辽阔的是我们人的心。大海、天空再辽阔毕竟有限，而我们的心是无限的。在这个无限的世界里，我们可以用心去创造无限的慈悲，用无限的心去改变自己和改变别人。现代人就是没有用心去帮助和改变别人，而是每天相互怀疑、敏感，一点点小事马上挂在脸上，误解会造成对他人的伤害。

人要有肚量，学佛人要学会看破放下。中华传统文化讲，

肚量每人不一样，

量大福大不可量，

海纳百川包万象，

地藏万物生无疆。

一滴墨汁落在一杯清水里，这杯水立刻变色，不能喝了；一滴墨汁融在大海里，大海依然是蔚蓝色的大海。为什么？因为两者的肚量不一样。同样，人的肚量大就会看得宽，不会被别人一点点的冒犯和不敬的“墨汁”染得脸红脖子粗。

中国南北朝的沈麟士就是一个非常有肚量的人，凡事看得穿。有一次，邻居一口咬定沈麟士脚上穿的就是他早几天丢失的那双鞋。沈麟士说：“这么说，是您的鞋了？”他立刻把自己的鞋子脱下来给别人，自己光着脚走路。过了不久，邻居发现是自己搞错了，又将鞋子送回给了沈麟士。别人想沈麟士一定会说什么话，这个沈麟士说：“这个不是你的鞋啊？”笑着，又拿过来穿在脚上。苏东坡对沈麟士的肚量非常赞赏，认为“处世当如沈麟士”，我们做人就是要气量大。

俗话说“百人百姓百脾气”，也就是说，一百个人有一百个姓，有一百种脾气。人总是有差别的，你不可能让人人都变成大肚量，那不现实。 首先要承认人人不同，这样你才能宽容别人。处世为人要有肚量，要有气度，对别人的批评、误会，或者冒犯，都要看得宽，有容人之雅量。所以学佛人一定要学会原谅别人，包容众生，希望我们每一个学佛人肚量大，看得穿，这样可以避开人生路上很多的深沟险坑，这样的人往往无心求福福自来，不求避祸却无祸，一生平安何所求，宽容忍辱保平安。

有一位青年在英国威廉皇家学院求学，这里读书的人大多是富家子弟，很有钱，可这位年轻人衣衫褴褛，拖着一双比他的脚大得多的破旧皮鞋。那些富家子弟看见他的这套装束，不仅讥讽他，而且污蔑他这双破皮鞋是偷来的。

有一天，老学监把他招到办公室，两眼死死地盯着那双破皮鞋。那位青年明白是怎么回事，就从怀里掏出了一张小纸片递给了学监（学监就是管学生的），这是他父亲写给他的一封信，上面是这么写的：“儿啊，真抱歉，但愿再过一两年，我的那双破皮鞋，你穿在脚上不再嫌大，我抱着这样的希望；果真你一旦有了成就，我将引以为荣，因为我的儿子正是穿着我的破皮鞋努力奋斗成功的。”老学监看完之后深深地被他感动了。后来，那位青年在1915年就荣获了诺贝尔物理学奖，他就是威廉·布拉格。

我们学佛人懂得自己两袖清风，就像法师一样一无所有，但是他们有崇高的智慧和美好的境界。忍辱也会精进，任何人只要忍辱了，就是佛传授于我们的六波罗蜜当中的忍辱、精进，所以在修行路上，能够忍耐的人，能够忍辱的人，那就是成功的基石。没有一个人可以在人间一帆风顺，忍辱就是禅定，烦恼就是般若。

有一个青年向法师求教：“师父，有人说我是天才，也有人骂我是笨蛋，依您看，我到底是天才还是笨蛋呢？”这个法师反问道：“那你自己是如何看待你自己的呢？”青年一脸茫然，老法师说：“比如一斤米，在饼家的眼里那是烧饼，在酒商的眼中那是酒，在乞丐那里，就是救命的一顿饭，米还是那个米。”青年豁然开朗。

学佛人要明白，看待自己的方式决定了自己的人生价值。同样，你把自己看成一个坏人，你一定不会多做好事；如果你把自己看成是一个好人，你天天在行善；如果你把自己看成是一个未来的菩萨，那你每天做的就是慈悲喜舍。所以，台长让你们每个人把自己都看成是未来的佛，你们就不会做那些乱七八糟的人间肮脏事。

佛曾经说过，苦非苦，乐非乐，只是一时的执念而已。这就是告诉我们，人间的苦并不是苦，快乐也并不是快乐，是你当时执着的一个意念而已。执着了这个意念，你觉得很开心，你就开心了；执着了这个意念，你当时觉得痛苦了，你就受困于一念。所以，佛经上叫我们万念放下，一念清净，清净、无念自然就会在你的心中发扬光大。

要记住，物随心转。举个简单例子，今天这盆花很漂亮，这是花，是一个物质。如果我觉得今天这盆花可以永远这么美丽地开放，我就很开心；如果我想到它过几天枯萎了，扔在垃圾桶了，当你再去看到这盆花的时候，你就会烦恼由心生，完全是你对这个物境的看法，所以境由心造。有些人、有些事情在人间要放下，要懂得可遇不可求，遇到了就是你的，强求来的不一定是你的，既然这样，就要放宽心态，顺其自然。

有一天，大哲学家苏格拉底问他的学生柏拉图（也是哲学家）：“什么东西是永恒不变的？”你看，我们的物质，什么东西都会变，几百年后都会没有的。柏拉图就指着天上的太阳说：“老师，古人和我们看到的都是同一个太阳。”苏格拉底摇摇头，说道：“太阳也有落山的时候。”苏格拉底又问他的另外一个学生小利斯神：“你有什么看法？”小利斯神淡淡地一笑，回答说：“老师，没有永恒的存在，只有永恒的意义。虽然太阳也会消失，但是人们对光明的追求，是永远不会改变的。”

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