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2014年6月香港弘法解答会（2）
2023-09-12
想改毛病，不要等，马上改，立即改，永远改
问：怎样能够更好地跟自己身上的恶习做斗争呢？是不是恶习就像恶缘一样，缘尽了、债还了，就走了？
答：实际上就是一种毅力，就是一种恒心。比方说，这个人有抽烟的习惯，那么怎样来改掉自己这个毛病呢？要想，要痛定思痛，就要想到家里条件，“我的妻子、孩子受我的二手烟的影响；我这么再抽下去，我以后会得肺炎”，叫前思后想，明白当中的道理。所以做一个人，想改变自己，要前思后想，才会最后聚集在你心中一个“中”，那就是中庸之道。想改毛病，不要等，马上改，立即改，永远改，那才是一个真正想改变自己的人。
台长语：
感恩生出慈悲。一感恩别人，马上慈悲心就出来了。
能够让每一个众生都受益，就是最好的法门
问：同修理解：《白话佛法》，天德巨著，充满菩萨能量、宇宙密码，与天地精神相来往，是末法时期利益个人、家庭、国家、天下的至上法宝。请问师父，同修理解是否正确？
答：用不着我讲，大家告诉他，对不对啊？（众答：对！）好了，傻姑娘，要记住了，能够让每一个众生都受益的，那就是最好的法门。
关于求和不求
问：念经时要无欲、无求、无念。同修每日功课专心念诵经文，但不做任何祈求，这样是否如理如法？
答：实际上祈求有有问题地求和没有问题地求，是两种不同的概念。就像布施一样，一种叫无相布施，还有一种叫有相布施。当你不求的时候，实际上菩萨也知道你想求。就像一个孩子今天想叫妈妈带他出去，他跑过来围在妈妈边上，帮妈妈做事情。“哎呦，宝宝今天怎么这么乖呀”，妈妈心中知道，“他想叫我带他出去。”菩萨怎么会不知道呢？不求，也能让菩萨知道，也能得；求了之后，也能得。求和无求，只不过是一个境界问题，无求的人境界高，有求的人境界差一点儿，但是菩萨也不会怪罪，因为我们是人，我们就是要求菩萨，所以观世音菩萨才会跟我们许个大愿说“有求必应”。
如何对待不好的生活环境
问：一个人如果不喜欢自己身边的环境，要么是因为环境的气场不是特别理想，要么是因为自己的孽障太重，与环境不能够很好的适应，那么我们应该如何区分这二者呢？如果是环境的原因，那我们应该先消自己的孽障，让自己有功力了再去度身边的人、改变身边的环境，还是边修边尝试改变身边的环境呢？会不会当我们的力量比较小、孽障比较多的时候，还是会被环境影响呢？
答：首先，一个人生活的环境对人生是非常重要的，如果这个人生活的环境非常糟糕，他的生命就会处于低潮；如果一个人生活的环境非常好，都是菩萨、都是学佛人、都是善良的人在一起，他很快就会成为菩萨。这就是说明，一个人想改变环境很难。但是境转而心不转，如果你觉得你能在恶劣的环境当中保持自我，让自己能够有一个充分的很安静的心，不被六尘所染，你可以继续下去。如果你觉得外面的环境已经对你造成了伤害，让你痛苦、让你忧郁、让你不能生活，那你必须要跳出这个环境。我举一个例子给你听，如果你是在一个非常不好的、肮脏的地方工作，天天愁容满面，你最好的方法就是用我们中华文化三十六计中的最后一计——走为上计，走。
为何人生很苦
问：师父常说人生很苦，这种苦是菩萨为了磨练我们，让我们能够战胜它，成为更好的佛弟子才存在的？还是说，这种苦是因为我们的心太脆弱了，修得不够好，还在欲念里沉沦才会感受到的？还是说，只要是人就会一直感受到痛苦？
答：你没有听师父经常《白话佛法》里边讲的，人的苦，一个是上辈子种的业，业障现世报了，今世就会痛苦了。有苦是正常的，因为你到人间就是来受苦的，所以不受苦是不正常的。任何人不会永远幸福，任何人也不会永远痛苦。受苦是消业，那是没有办法。如果你能够在人间说没有痛苦，那我恭喜你；如果你在人间有了痛苦，你说“我把它当成一种增上缘，让我进步、让我精进学佛的一种动力”，那我也恭喜你。这就是佛陀曾讲，“我有两个孩子，一个孩子是从来没有犯过错的，还有一个孩子是犯了错就知道改变的孩子”。
要让菩萨进入八识田中
问：人间有太多修行的机会和重重的阻碍，如果自己这一生结束的时候依然无法摆脱轮回的话，很担心自己的下一世还有没有这种缘分能够继续好好地修，怎么样能够把这种想法牢牢地种在自己的八识田里，永远永远都不忘记，而且把这种修行的缘分和正念永远永远延续下去？
答：这个愿望是好的，但是在人间你只要这辈子没修成，下辈子再来投的时候，你这个可能性是不存在的。因为你的业力和业障所为，让你忘记了你自己意识当中真正的本性，因为你没有成功，你堕落继续在六道当中。那就是我告诉你，如果一个人投了一头猪，或者投了一头牛，他为什么他永远会投猪、会投牛呢？因为他的心里就知道“我是猪”“我是牛”。人也是这样，死之前“我是人，我是人”，所以他永远会是人。台长教你们一个方法，从现在学佛开始，天天想“我是菩萨，我是菩萨”，慢慢地想啊想啊，菩萨进入你的八识田中，走的时候你就是菩萨。
去除执著，就是去除我相
问：如果有同修坚持为需要帮助的同修或同修家人助念或助缘小房子，同修一直坚持无缘大慈、同体大悲，感恩菩萨给予助人机会，也不求任何功德。请问同修这样做是否需要掌握一定的尺度？会不会一不小心陷入善执，会不会动人因果？
答：无相布施很不容易的。我告诉你们，有一个人无相布施，捐了三千块钱，写个“无名氏”，结果报纸登出来后，朋友到他家里来玩，他拿起报纸，指着上面，“你知道吗，这三千块钱，无名氏，就是我啊！”还是有相布施。无相布施要真正地放下，“我今天做了好事，我无所谓”。就像刚才那位佛友讲的一样，她说谢谢这个、谢谢那个，实际上我就知道，还有其他的共修组也为这次法会出了很多力。做了功德，既然无相了，就不要说“为什么不报我啊？”否则接下来你就损功累德。没有关系，有相无相即为相，相即空幻也。所以去除执著，就是去除我相。
（注：按照师父开示，助念要量力而行，尤其是为不念经的人助念，很可能会背业很重。）
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发表于 2023-9-23 13:41:33