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关于喜舍
问：师父在《白话佛法》第七册里面说到“珍惜生命，勇于喜舍，懂得慈悲喜舍的人，就是在珍惜自己的生命”，请问，喜舍是欢喜与舍去人间的财、名利吗？
答：喜是一种欢喜心。把人间一切都看破的人，他就会欢喜。比方说，“我已经看穿了，什么事情都放得下。钱来钱去，这是正常的；一个人不开心、开心，也是正常的，我天天开心一点儿，法喜充满”，总是很开心。“人生已经过了大半了，我为什么还要伤心呢？为什么让自己已经很痛苦的一生，还要加上更多的烦恼和痛苦呢？”这叫喜。因为欢喜心一生，人就不会有烦恼，不会有痛苦。一个痛苦的人不会有欢喜心的。这个喜就是一种法喜。
那么舍是什么呢？刚才你片面地讲了一点，你说的舍，让人家把钱舍掉、把名舍掉……把家也舍掉，那人家当然觉得有点儿不对。实际上舍是什么？舍去身上不好的习惯，是不是舍？坏习惯要不要舍掉？“我恨别人”，是不是应该把人家舍掉？“我瞋恨别人，我愚痴做错了很多事情”，这个事情以后还能再做吗？不能再做了——舍掉。在舍到一个境界的时候，可以舍去更多的自我，为了帮助别人，可以舍去很多自己的东西。台长经常讲，一个人小气、不舍，已经不能原谅他们了。很多人小气到什么程度，家里药多得不得了，别人身体不好，他说送点儿药给他，“我家有很多六味地黄丸，你的腰很不好，我给你一盒吧”，还要挑马上要过期的给他。家里已经很多药了，别人说“哎，你这么多药，为什么不能多给我一点儿呢？”他告诉他说：“我还要生病呢！”所以一个人不肯舍啊，舍是很难的。一个人要想拒绝自己心中的贪，就必须要舍，用舍来对治贪。
菩萨乘愿再来，堕落了就回不去了
问：菩萨下来三世之后，是否他的慧根就没了？
答：菩萨到人间来救人，很多菩萨是回不去的，这是真的。就像一个干部要到基层里去帮助人家一样，到了基层里吃喝玩乐，忘记自己是一个干部，最后他就堕落了，可能会进监狱。一个菩萨下来救人，如果他沉迷于人间的那些名利欲望，他很快就会去除、丢失很多菩萨的智慧。当他越没有智慧的时候，他越变成愚痴。这个时候他不停地轮回、轮回，一点儿菩萨的意识都没有了，所以他根本回不去，不管三世、六世，全部回不去。
关于带业往生
问：师父提过，我们可以带业往生。是不是我们到了西方极乐世界，这些业障都消除了，还是说会潜伏下来？如果潜伏下来，当我们乘愿再来的时候，会不会也爆发出来，使我们迷失自性？
答：我回答你前面的问题，后面这个问题就不存在了。告诉大家，带业往生，并不是说你今天还杀猪杀羊，明天可以到天上。带业往生，带的是什么业，就是带着你过去做错的事情之后从此不做了，但是因为做过了，还有这些业障，所以不能造新业才能消旧业。一般带业往生带的业最多15%，10%到15%最多了，20%都不行，而且这些是旧业消掉之后不做的业，这些能带上去，就像一张白纸擦了之后，还有点儿印子，这叫带业的业。上到天上之后，在七宝池八功德水里面都可以洗，一洗干净，只要你在西方极乐世界，是一点儿都没有污点的，所以不存在潜伏。
想让自己的心不执著，最好就是随缘
问：我们如何如理如法随缘、不执著地求姻缘？
答：不执著地求姻缘，实际上就是执著地求姻缘。在菩萨面前“菩萨，保佑我啊，找个好老公”，求啊求啊，实际上这就叫求——执著。最好的方法就是求观世音菩萨保佑，“菩萨，如果我还有姻缘善缘的话，请菩萨赐给我这个姻缘”，这个就不叫求，因为你命中有时终须有、命中无时莫强求，所以一个人真正要让自己的心不执著，最好就是随缘。很多人很有智慧，天天在菩萨那里求“观世音菩萨，您保佑我啊，您保佑我”，就可以了，菩萨会不知道你需要什么吗？
八识田中阿赖耶识是否储存三世
问：八识田中阿赖耶识是储存三世吗，就是前世、今世和来世？
答：首先，当一个人有意识存在的时候，尤其进入阿赖耶识的话，实际上就是已经进入了深层意识当中——在现在的心理学当中叫深层意识，深层意识就是说你洗不去也抹不掉的意识，在你脑子里永远有的。三世当中，这个阿赖耶识只要储存进去应该都会有。我举个简单的例子，一个孩子生出来就怕水，后来被人家做催眠，把他前世讲出来，他上辈子是淹死的，所以他这个深层意识是“淹死”，所以他只要看见水，心就会害怕。所以回答你的问题：三世都是有阿赖耶识的。
吃素的同修在外面吃饭时，把五辛挑掉后吃了剩下的素菜，算不算破戒
问：同修已经许愿吃全素、戒五辛，出去吃饭的时候，也和服务员交代过不要放五辛，但是菜上来之后还是放了，他把五辛挑出去之后，把剩下的菜吃光了。请问这算不算破戒？如果算，礼佛大忏悔文要念多少遍？
答：实际上我们是随缘度众，也没有办法，有时候到外面，跟别人没有讲清楚，那你吃的时候挑出去说明你已经在戒了。如果烧菜的时候，已经把这种味道烧掉了，偶然的一次，念几遍礼佛大忏悔文就可以消掉，不算业障，不算破戒。
上心香烧小房子不一定100%收到
问：在家里没有佛台的情况下烧小房子，按照仪轨先上心香，再念大悲咒和心经，然后再烧。这种情况下，敬赠者能100%地收到烧送的小房子吗？
答：不一定，因为烧小房子，最好是家里要有佛台。烧心香的意思就是用心来接引菩萨来，但你没有地方，没有地方菩萨不一定来，有些过路神看到了就过来了，他拿去也有可能，不能保证100%的。你就算烧心香，“我给菩萨烧心香，供水果、供水……”你心中拜佛、祈求的时候可以，但是烧小房子的时候，实际上是没有正规地和菩萨说“我来烧”，灵性就不一定这么老实，所以当这个灵性来拿小房子的时候，其他灵性就可以过来。有菩萨佛台在的时候，其他的小鬼就不敢来，因为有名字。有警察在的时候，很多人不敢犯交通规则，没有警察在的时候，大家随便闯红灯。
能否为年长的父母念阿弥陀经自修经文
问：家人都修心灵法门，父母年纪大，做儿女的可以多为父母诵念阿弥陀经和礼佛大忏悔文的自修经文吗？年轻同修可以诵念阿弥陀经自存吗？
答：首先，爸爸妈妈如果相信念西方极乐世界的经文，那么孩子可以给他留自修经文。如果爸爸妈妈不相信，那你念了之后，他不一定能拿得到，只有到他过世之后你再烧，把他托上去。但问题是，自己自身这么年轻，就来不及地念阿弥陀经，实际上就是自己还没有度好，就来不及想逃避了。很多人年纪很轻，说“我要到西方极乐世界”，别人就觉得“哎呀，你怎么年纪这么轻就……”实际上在人间是一个消自己业障的时候，你根本没有资格来申请，你是小学水平，怎么可能说“我现在就要成为一个教授”？好好来，读到高中、大学、博士、博士后，然后才能副教授、正教授。
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发表于 2023-11-19 07:34:18