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2016年7月2日
中国·香港
佛友见面会
开示文字
佛情人情香江聚，
菩萨加持叹真意，
人间留出净土来，
慈悲感恩保平安。
感恩大慈大悲观世音菩萨，感恩龙天护法、各位法师，感恩来自全世界的佛友们，也感恩我们香港的圣约翰救护队医务人员，感恩所有为这次法会做出功德的义工们，大家晚上好！
每年一次的香港世界佛友见面会又到了，时光如梭，祝贺大家在观世音菩萨的佛光普照下平安地又过了一年，希望大家慈悲众生活在法喜中，精进修行，一世修成，永断轮回。（掌声）
当今世界，世事无常，心理疾病尤为严重，社会矛盾、危机、紧张和心理创伤都会导致我们严重的忧郁症和精神类的疾病。一个长期在家受到压制的母亲，在看到丈夫喝酒暴打女儿的时候，积存在心底的好多年的障碍终于爆发了，她拿起刀砍向丈夫，丈夫过世，妻子被送进了精神病院，十二岁的孩子成了孤儿。孩子在精神创伤后，心情沮丧，导致严重的忧郁症，每天想自杀，在心灵法门美国同修的帮助下，通过念经、许愿、放生，走出阴影，并为其母念经、许愿，母亲也病情痊愈，母子团聚，解除心灵创伤，学佛一切无恙。（掌声）
曾经有人问台长：“什么叫功德？”台长告诉你们，功德就是给别人希望，就是给人智慧，功德无需向外求，而是源于自心的慈悲，并转化成帮助人间人民的大爱，这就叫功德。学佛人要广积福德、勤修智慧，才能成就真正的人生。佛法讲要福慧双修，因为人的福气和智慧像飞机的双翼一样，缺少一边，这个飞机就不能起飞。所以，有福的人一定有智慧，有智慧的人一定有福气，让我们学佛修心，福慧双修，在人间创造出我们佛法的真正的人生。（掌声）
记住了，一个功德圆满的人，他一定是一个福慧双修的人。今天你们在这里为众生端茶盛饭做义工，能够度人，救度别人，就是一个有智慧的人。你们帮助了别人，就会有福德。所以，人想解脱压力，最重要的就是要有福德、有道德，中华文化的传统道德。孔老夫子说“乐以忘忧”，也就是说，一个人快乐，他就忘却忧愁。这几天，大家在这里非常地快乐，你们就会忘记忧愁，希望你们永远在天上快乐，就会忘记人间的烦恼和痛苦。
人要想到：心理平衡最重要。过去的已经过去，我们要用善良和快乐去迎接明天。所以，仁慈的人有寿命。大家想一想、看一看，凡是活到九十几岁、一百岁的老人，他们都是能够活在别人的身上，因为他们仁慈，因为他们慈悲，因为他们不跟别人斤斤计较，因为他们没有嫉妒心，所以他们才活得长，中华传统文化就讲：慈悲的人健康，选择修行的人就能解脱，就会有希望。
学佛最重要的就是尊重别人，说正常的爱心话，口吐莲花就会让心中佛的道场开莲花。要记住，在人间要口说佛言，今天我一开口就是说的佛菩萨的话；行动为佛动，今天我们所有的动作要像佛一样；我们意为佛念，也就是说，我们的意念只能想菩萨对人间的爱。希望我们做人不要常看别人的过失，这是你烦恼的根源，时间一长你就会慢慢地伤害自己。抓住别人缺点不放的人，等于把别人的错误储存在自己的心中，想起来就会烦恼。二十一世纪，烦恼被称为精神垃圾，每天我们要把自己的精神垃圾倒空，要整天想着感恩，整天为别人想，你就会法喜。台长告诉你们，曾经的我不是现在的我，今天的我是新的开始，学佛的人生，我们要经受起考验。我们做人就是学佛，人成即佛成。（掌声）
我们在人间的生活当中，常常因为别人而改变自己对人生的行为和态度。犹如开车，讨论问题或者想某一件事情，本来想好了要开到哪里去，突然，他忘记了转弯和去哪里，找不到目的地。其实我们做人并不是活在幻想当中，而是要懂得放开自己心中的惆怅。我们做人不能放不下，放不下的那就叫负担。在幻觉中，我们不能一遍一遍地加固自己对这个世界错误的理解，时间长了，这就叫我执，这就叫恶习。我们经常地折磨自己，让自己的心没有喘息的机会，逼着自己去承受压力。学佛人就是要想通，除了你自己，没有人能够让你想不通，让你难过和伤心。所以，拥有慈悲，你就拥有了智慧，你就会不知不觉地、慢慢地把烦恼执着放下来。
人很可怜，每天在追求着外在的物质，以为得到了这些，我们就会快乐，殊不知，在这些表面地得到快乐的背后，才会有永不满足的追逐和带来的长久不快乐的欲望。我们在澳大利亚，有很多留学生刚刚到澳洲的时候说，我只要有一个地方住，有一个地方吃饭就可以了，慢慢地要住花园洋房，慢慢地要开好的汽车。所以，在人间得到了又害怕失去，失去了又希望能够得到，反复如此，我们能快乐吗？我们总是对别人有成见，放不下别人对我们的伤害，经常有烦恼，碰到别人伤害我们，我们又不厌其烦地拿别人对自己的伤害无数次地再来伤害自己，而且没有一时一刻地不伤害自己，这就是经常有人说“我难过啊”，别人说“你放下吧，不要哭了”，“不行啊，我饶不过自己，我放不下”。我们只是用麻木来掩饰深藏于自己内心深处的伤痛和记忆，但是我们没有一天真正地放下过。
台长告诉大家一件刚刚发生的真实的事情。有一天在武汉某公交车站，客人上下完毕，汽车刚刚关上车门准备发车的时候，一个男子在马路对面朝着公共汽车奔走过来，但是司机还是把车开走了，谁知这位男子非常生气，他居然乘坐出租车追了这辆公共汽车三站路，在公交司机要停车的时候，突然一辆银色的面包车停在了他的车前，一名三十多岁、身高一米七左右的男子从面包车上“唰”地走了出来，手持一块红色瓦片，将公共汽车侧面的一块玻璃砸得粉碎，司机不知道发生什么情况，刚刚下来，那位男子突然冲上车 ，手持类似杀虫剂的瓶子，银色的铁罐砸向了司机，这位司机脸被砸破出血，男子见状，转身坐着面包车扬长而去，而且一边走，一边还冲着汽车司机骂：“我叫你停车，你不停，我在后面拼命地喊，你都不停，我在后面追你，你没有看见吗？今天给你一点颜色看看。”
人在世界上为名为利，名为虚妄，我们所有的名都是空的，所有的利也是空的，随着时代而消亡。我们经常讲“万里长城今犹在，不见当年秦始皇”，说到财富，我们每个人都希望得到更多，但是财富对我们每个人来说并不是一件最好的东西。做人应该舍啊，舍就是得，有舍才能有得，这就叫舍得。现代人宽容心不够，善良心不够，有恨心的人就是慈悲心不足啊。今天你们坐在下面的这么多的佛友们，如果你还恨别人，说明你心中慈悲不够，有名利财富，不懂得惜福，不懂得学佛，等福报用尽，才知人生无常。学佛之人，心中富有，学佛的人吃苦，那是暂时的，因为我们学佛之后，我们会拥有更高的境界。但是，很多人不学佛，他们的吃苦那是永远的，因为他们在忏悔、在修行当中，不知道改变自己，所以，在人间失望，烦恼很多，用佛的智慧做人，就是做菩萨。要懂得在人间有一些失望是不可避免的，但是大部分的失望都是因为你过高地估计了自己的力量，做人不成功，做事的成功也是暂时的，如果做人成功，做事不成功，你也是暂时的。心中不慈悲，不善良，有了福分，也会失去，珍惜就叫拥有，人生中有的事情没有结果，那就是最好的结果。（掌声）
人在得意的时候，朋友认识了你；你在落难的时候，你重新认识了你的朋友。学佛后，在得意的时候，我们要常常忏悔自己；在自己落难的时候，我们求菩萨保佑；开心的时候要常感恩；烦恼的时候，要用般若来改变自己的灵魂。我们追求幸福也罢，难题在于我们往往追求的所谓的幸福是要比别人更加幸福，所以，人不能追求比别人幸福，要学会自己能够幸福，那就叫知足，只有知足的人，那才会快乐，这就叫知足常乐。（掌声）台长告诉你们，知足常乐并不是人间的，而是佛法中讲的，所以佛法的智慧是无穷的，学佛之人犹如在大海的恒河沙数中找到了一艘船，我们今天在人间的苦难当中听闻佛法，能够许愿、念经、放生，我们就会拥有佛的智慧，珍惜人生吧，珍惜今天吧，你们今天还能坐在这里，要想一想，还有多少人活不到明天啊。拥有今天的当下，你就会活出一个人间的菩萨来。（掌声）
清朝末年，在一个小镇上，有一个王氏家族和一个胡氏家族，两家四代为敌，两户人家只要一碰面，不是骂，就是打。有一天晚上，王家的王虎和胡家的胡一从集市走出来，两个人倒是没有开打，而是一前一后走在小路上，但是保持着一定的距离，相互不理睬。天色渐渐地暗了下来，走着走着，王虎听见前面姓胡的突然地“哎哟”一声，掉到黑暗的沟里去了，王虎看见之后，赶忙上前去把胡一拉上来，心想无论如何这也是一条人命，我不能见死不救，王虎隐隐约约看见了胡一在沟里挣扎，他急中生智，连忙摘下一根树枝把胡一从水沟里拉了上来，这个胡一被救上岸的时候，感激地说了一声“谢谢”。然而，这个胡一突然在黑暗当中看见救他的人是仇家王虎，胡一怀疑地质问说：“你为什么要救我啊？”王虎说：“我为了报恩。”胡一更加迷惑地说：“报恩？恩从何来啊？”王虎笑着说：“因为今天晚上在这条路上，只有我们两个人一前一后，刚才你遇险的时候，要不是你‘哎哟’一声，第二个掉入沟里的一定是我，我哪有知恩不报的道理，所以要感谢你。”这个时候，他们的双手握在了一起。
俗话说：“冤家易解不易结。”一个人想要取得事业上的成功，光靠自己的力量是不行的，光靠朋友的力量也是不行的，有些人过去是你竞争的对手，只要你可以包容他，再大的仇恨也能够消融，再多的朋友也可以结交，所以，佛法讲，包容心、忍辱心，才能换回人间的真心。（掌声）
佛教不是悲观，而是中观，和我们中华传统文化的孔孟之道讲的都是殊途同归。孔老夫子讲中庸之道，所谓佛法的中观，就是如实地观照世间的实相，我们真诚地去面对现实，不自欺，不逃避，佛教不谈放弃，而是说的放下，所谓放下是指的放下内心的执着，并不排斥现实当中正当的努力。
有人问台长：“台长，你告诉我，什么叫人生的境界呢？”台长今天再告诉你们一次，境界简单地分成高境界、中境界，以及低境界。最低的境界就是求，世界上的人生活在物质世界当中，觉得物质追求是生活的动力，没有了物质，我们就没有了能力，一辈子被物质的假相所迷惑，以为有了充足的物质就能得到人生全部美好的幸福。不少人用尽一生的努力去追求各种各样的富贵和欲望，到临死的那一刻，他也没有明白他为谁而来到这个世界，为谁而要离开这个世界，这种人就等于白来到了这个世界上，世间大部分的人都活在这种境界当中。
中等的境界是讲缘分，有一些人在物质非常丰富的时候，他发现物质只能带给人们一时的快乐，有一点点的享受很快就没有了，犹如我们小时候爸爸妈妈给我们买个新玩具，一个星期之后就没有了。物质并不能带给我们人生全部美好的幸福，尤其是在物欲横流的现代社会，人们的内心常常充满着多愁善感、苦闷迷茫，却不知道如何来消解排忧。有些人开始在内心的精神当中在考虑了：为什么有了物质，我还是这么痛苦呢？就像很多人为什么有钱却还会面临着癌症的折磨和家庭的四分五裂？所以，他们逐步脱离了部分物质对他们的控制，有意识地去选择了被外在物质所控制的东西，想去选择一些不被物质所控制的法喜，开始回到自己身体原来的本质的那种层面，明白身体是最宝贵的，有了钱，但没有身体，也就没有物质的基础，生命是人生的本钱啊。
台长经常告诉大家，我们人有再多的钱、再多的名和利，都是空的，我们今天唯一拥有的生命，那才是真实的，所以佛法讲借假修真。台长跟大家讲，我们要珍爱自己，更要珍惜自己身边的亲人和朋友，要花精力去恢复自己的本性、良心和自己的身体，这些人已经懂得了回归生命，进入生命的本源体，世间只有很少数的人活在了这个中层的境界当中。
下面给大家讲一讲什么叫高境界。高境界就是在人们的内心的精神和修行当中，我们已经上升到灵性的世界里，终于悟到一切遇到的人，人间一切创造的事情和我们经历的事情，都是为了帮助我们来完成这一世修行圆满的增上缘。每一个与自己有缘分的人都是自己生命中的贵人，人活着的一生，就像一辆列车，从开始到结束，没有一个人会陪你走到底，上上下下的缘分我们都要珍惜，要感恩每一个曾经陪我们走过人生这一段路的人，学会感恩，人间不管是好和坏、对和错，看清了自己经历的一切痛苦，来用头脑判断、分析，我们就不会被烦恼所困扰，没有了执着，就会没有痛苦。
要懂得调控自己的情绪，意识与身体完全合一，这样你才能体会到真正的幸福和快乐的所在，心灵慢慢地成长、成熟，知道慈悲、奉献比索取拥有更大的幸福和快乐，明白感恩和回报是人生最美好的幸运与幸福。（掌声）要明白慈悲奉献，台长告诉你们，人活在世界上，替别人愁的人，就是低境界；能够想通、想明白的人，就是高境界。
慈悲奉献、普度众生，为众生而活的人，那才是人生最美好的幸福之道，为让世界上所有的人心灵开悟，解脱痛苦，你才会得到人间的正等正觉，才能达到人生的最高境界。（掌声）
古时候，有一位很想成为富翁的青年，他到处流浪，寻找着变为富翁的方法。几年过去了，他不但没有变为富翁，反而成为一个衣衫褴褛的流浪汉。菩萨被他的虔诚感动了，就跟他说：“要成为富翁，很简单，你从此以后要珍惜你遇到的每一件东西、每一个人，并且为你遇见的人去着想，布施给他，这样的话，你很快就会成为富翁了。”青年听后非常地高兴，手舞足蹈地走出了庙门，一不小心在石头上绊了一跤，当他爬起来的时候，手上正好捏着一根稻草，他小心翼翼地听着菩萨的话，珍惜一草一木，拿着稻草就往前走。突然，他听见一个小孩子嚎啕大哭的声音，他就走上去，拿着自己手上的稻草逗孩子玩，孩子非常好奇，就停止了大哭，青年人把这根稻草送给了小孩子，孩子笑起来。这位母亲非常感激青年人，就送给这个青年人三个橘子。
青年人拿着橘子继续赶路，看见一个布商蹲在地上在喘气，他走上前去问道：“先生，你为什么要蹲在这里啊？有什么我可以帮忙的吗？”这个布商说：“我口渴得连一步都走不动了。”年轻人马上把三个橘子全部送给了布商，这个商人吃完了橘子，精神振奋，为了答谢年轻人，送给他一匹上好的绸缎，青年人拿着绸缎继续往前走。
青年人看见一匹马病倒在地上，骑马的人正在那里一筹莫展，他就跟主人说：“如果你同意，我愿意用这匹布来换你的这匹马。”主人一看马已经不能动了，非常高兴地就答应了。青年人跑到小河边，去提了一桶水给马喝，没想到，才喝了一会儿，马就好起来，因为马是因为口渴才倒下的。
青年人骑着马继续前进，经过了一家大宅院的前面，突然跑出来一个老人家挡住了他，向他请求：“先生，你能不能把你的这匹马借给我？”他立即从马上跳下来说：“好，我马上借给你。”老人说：“先生，我是这个大屋子的主人，现在我有紧急的事情要出远门，等我回来还马的时候，我再重重地谢你。如果我没有回来，这个宅院和土地就送给你好了，你暂时先住在这里，等我回来吧。”老人家说完，就匆匆地骑马走了。青年人在那座大宅院里住了下来，等老人家回家，没想到老人家一去不复返，他就成了庄园的主人，过着富裕的生活，这个时候，他才领悟到：“我找了多少年的做富翁的方法，原来成为富翁就是这么简单，要布施，要慈悲啊。”（掌声）
学佛人要懂得珍惜别人给你的，任何一样东西，你都要善意地去接受，施舍别人，可以得到别人的帮助，求取财富的路不是靠自己去无尽地索求，而是要懂得慢慢地珍惜。很多人，当别人给他布施时，他一味地索求，最后断了自己的财富之路。学佛人不贪就是最好的智慧，聚集财富和做人一样，我们聚集人格的过程，那就是一个聚集智慧的过程。（掌声）
学佛人度有缘众生就是要认识有缘，必须学会识人头。孔老夫子教导我们，识人头有九个方法。孔老夫子说：“凡人心险于山川，难于知天。”也就是说，一个人的心险恶犹如山川，我们要了解一个人，有时候比想知道天上的事情还要难。如果你们想知道这九个方法，怎么样来识别这是一个好人，还是一个坏人，台长就讲给你们听。我们古代的圣人非常有智慧，现在很多人不会知道好人坏人，台长告诉大家，有九个方法可以知道这个人是一个什么品质的人。
第一，孔老夫子讲“君子远使求之而观其忠”，就是交朋友，有时候要故意疏远他一段时间，考验这个人对你是否忠诚；第二，“近使之而观其敬”，就是有意地和这个人多亲近，考察这个人对你恭敬不恭敬；第三，“烦使之而观其能”，就是说复杂的事情经常发生，有意地去考察这个人有没有能力去做；第四，“猝然问之而观其智”，就是说交朋友当中，你有些问题不能明白，你在他的思想没有准备的时候，突然地去问他，考察这个人当场回答问题的智慧；第五，“急与之期而观其信”，就是说，碰到很多紧急的事情，你去跟他讲，考察这个人有没有信用；第六，“委之以财而观其仁”，有意地给你一些钱，让你接触一些财物，考察你这个人见钱之后的仁义道德；第七，“告之以危而观其节”，危险困难的时候，你才能考察出这个朋友有没有道德的水准，叫操行；第八，“醉之以酒而观其侧”，人在喝醉的时候，在随便喝醉酒的时候，你可以通过他的仪表仪态、做出来的动作，比如嘴巴是不是乱骂人，是不是做了下流的动作，你就可以看出这个人的仪态；第九，“杂之以处而观其色”，就是有意地在男女交往当中，或者你看他在和异性的交往当中，你看看这个人能不能撑得住，有没有像绅士，有没有像高贵的女人，这样能够看出这个人的本色。
台长告诉你们，现在要看这个人贪不贪，你把他带到自助餐，一般的人进了自助餐，吃了一碗又一碗，停不下来，这个人就很贪。所以，很多做生意的人，把客人带到自助餐，看他吃了一盆又一盆，最后吃到脖子那里了，还要来点甜点、蛋糕，最后跑到门口，“哇”地一声，全吐出来了。（掌声）做人就是学佛。
所以，我们认为的一个因，往往会产生和我们的初衷相反的一个果，事与愿违的事情是从一开始就可以预料得到的，只有随缘，心态平恒，认识这个世界一切都是苦空无常，认识佛法的真谛，你才能够去战胜它，你才能在人间成为人间的菩萨。
共修组提问
问1：已许愿全素，有荤食的餐馆应该马上停掉
问：同修是开餐馆的，已许愿吃全素，但为生活又不能马上关掉餐馆或转素餐馆；每天还要招待客人、为客人提供点餐意见；有时菜送到桌上，还陪着说“好香啊”，每次这样说，心里都很难受，很受罪。同修问，像这种情况应该怎样来调和自己的心态呢？
答：已经发愿了，你还要开餐馆，就像一个人已经说“我不做坏事了”，还要继续做坏事，还要说“这个坏事我以后会不做，现在还要做”。其实就是要马上停掉，能够不做就不要做，叫“放下屠刀，立地成佛”。
问2：如何理解“三世因果”和有些事情已超过三世
问：师父节目录音中有时开示某某同修是天上下来的，是指他前一世或是曾经某一世。通常情况下，我们都能活很多很多世，我们梦境中会梦到自己很多世的情景，已经超过三世了。我们经常讲三世因果，为什么还会梦到这么多世的情景？
答：我可以告诉你，师父看到的只要他曾经在天上下来过，不管是第几世，都是从天上下来过。天上下来的人他就会有这种境界，所以你看在人间温文尔雅、谦虚谨慎的人，应该都很有福德的。所以这个不管“三世”因果，也不知道是不是有这个“果”，我告诉你这个就叫因果。
问3：不论是做法会义工还是帮助别人，只要用心就有功德
问：师父的弟子越来越多，法会义工要求越来越严格，各地共修组经过严格筛选，上报给东方台，经过东方台批准后，是在天上挂号的义工。那么还有许多佛友、弟子也发心做义工，按义工的要求和标准来要求自己，做的是当地佛友的义工，主要就是帮助当地第一次来参加法会的佛友、照顾年老体弱的佛友等等。是否可以在佛台前向观世音菩萨汇报，天上一样会挂号来做义工？请恩师慈悲开示。
答：像这个问题很简单，做义工有两种，我们做义工要用心。今天你不管在法会做义工也好，还是你在帮助别人做义工也好，其实我们说学佛做人不分高下、高低贵贱，不管怎么样都是有功德的。只要你付出这份慈悲心，这个世界只要人人付出这份爱心，世界将会更加美好，一定有功德的。
问4：为没有学佛的家人如何祈求更好
问：弟子看到有位同修分享她的先生在她学佛念经后非常反对，甚至离开了她。这位同修为先生做功课，其中心经每日49遍，还念了700多张的小房子。先生不仅回到了她的身边，还开始念经、吃素，比同修还要精进努力，监督大家好好守戒律和念经。真的是法喜充满。请问，为还没有修心学佛的家人念诵小房子，希望他早日学佛念经，怎样祈求会比较好？是帮助家人消业障、早日信佛念经，还是泛泛地求保佑家人身体健康、平安吉祥，还是消还没有学佛念经的业障的小房子和保佑家人平安健康的小房子同步进行？请恩师慈悲开示。
答：像这种问题，你自己好好动动脑筋想想就好了。要记住，人要修，修什么？首先，家人团聚是福，有了福之后才会产生智慧。因为当他学佛了，就会有智慧。先求福报，像我们现在很多学佛的人，先要求菩萨保佑家里平安、身体健康，这叫求福。求了之后菩萨给了你了，你要境界提高，慢慢要开智慧，不但要求自己，还要帮助别人求，那就境界提高。所以不管求什么，首先，能够相信菩萨有求必应，这就是学佛的第一步。慢慢地来吧，好好地念经，一定会开更多的智慧的。
问5：劝导升文做了两年多对方没有相信，是否还要继续
问：有同修劝导升文每天助念有30遍心经，两位弟子为同一个人助念，有佛台的同修助念9遍，没有佛台的助念21遍。已经坚持了两年多，但是对方没有任何感觉。是心经的量少，还是对方实在是没有佛缘？是否还需继续为对方助念下去，一直到开悟为止？
答：像古代的时候一个妇女怀孕，她不知道多少时候才生出来，她是不是天天要等啊？（对）所以，一个人的缘分没到，你再怎么求也求不到。实际上我们求菩萨并不是说我们供菩萨了，给菩萨供养——献花、献水果，菩萨就会给我们，而是你本身命根当中应该有的。所以并不是说你给了菩萨一些，他就要回报你一些，而是你用自己的心在求自己内心的菩萨。好好地开悟，好好地修心，没有求到就说明还没有“功到”，中国有一句古语叫“功到自然成”。水到渠成，好好地念经许愿，终有这么一天能够上西天。
问6：今生职业的选择与哪些因素有关
问：世界上有各种不同属性的职业，有正当的也有偏的，除了是前世累积的福报影响，还会有哪些因素牵引我们今生选择职业呢？请师父慈悲开示。
答：实际上，选择职业，一个是跟家庭有关系，你去看，很多的孩子都是子承父业。当你投胎，父亲有一个比较好的职业，你这个孩子上辈子有修，就有福报；当你投胎投了这个家庭，父母亲并没有很好的职业，你这个孩子上辈子修行就比较差一点，这是第一个。还有第二个是什么呢？当你在选择的时候，你就要知道，你一个人在人间的环境造就了你学佛、选择的一个重要因素，你接触的人好坏对你选择职业非常有关系。如果你今天交朋友，交的是一个坏职业的人，你很快就会学很多的坏事；如果你今天交了一个朋友，虽然这个朋友的职业很好，你没有资格进去，但是他会鼓励你跟他一样，这就是你的福分。所以要珍惜善缘，去除恶缘。
问7：发自内心的表现和着相表现有什么差别
问：师父曾经说过，向菩萨发愿以后所做的功德才是功德，这样子感觉上好像是为了功德而去做善事。可是师父又开示说，当一个人跌倒的时候你毫不考虑地去扶他，这是发自内心慈悲心的表现，比起你心里想“因为我现在是学佛人，应该去搀扶他”，而去帮助他的这种着相表现会来得好。请问这两者表现的概念差别在哪里？请恩师开示。
答：因为境界不同，一种是刚刚学佛；一种是已经学佛了，已经在开悟的阶段。所以刚刚开始的时候，就算做很多的善事，你说出来，但它也是善事。最好的那就是无相布施，如果能够无相布施的人，那就是境界的提高。有相布施总比不布施更好吧？
问8：下意识是根据什么而存在的
问：一般来说，下意识是不容易控制的，因此比较容易造业。请问师父，佛菩萨是否会有下意识？人身上的下意识是根据什么而存在的？持戒是否是控制下意识最基础的一个方法？
答：实际上人的下意识就是在你的上意识的指导之下而造成的。就是说，我天天做这个事情，我已经习惯了，我天天脑子里想这个事情，我认为它是对的，所以我才会下意识地习惯地去做这个事情。你天天在人间做这个事情，当你晚上睡觉的时候，碰到这些问题的时候，你会下意识地就去想这些问题、做这些事情。所以归根结底，下意识也是由你的思维所产生的果报。
问9：同修们要用自己的妙法救度众生
问：师父的境界我们是永远看不到的，就算看到师父对同修比较严厉，那也是表象，其实师父的心根本没有动过。而且师父对待不同根器的众生会用不同的方法去指导，比如有些人当头棒喝，有些人鼓励为主，有些人故意冷淡。但是一般同修没有师父的境界，没有师父的修为，也会模仿师父对其他同修比较严厉的态度，在对同修严厉的情况下，很难做到内心如如不动。请师父给喜欢模仿师父的同修开示几句。
答：一个人模仿别人是模仿外形。要内涵，内涵是最重要的。一个人的外表并不代表一个人的内心。度人救人要用妙法。你可以告诉他，叫他不要模仿师父的各种，要用他自己的习惯，用他的妙法。他最善于说，还是最善于做，还是最善于写，要用自己的能力来帮助别人，而不是说“因为师父经常怎么样，我弟子一定要怎么样”。只要能够救度众生，什么妙法都是妙法。
问10：如何去除无明习气
问：师父说过，无明习气可以通过都摄六根去除：不该听的不要听，不该讲的不要讲，不该闻的不要闻，不该看的不要看，不该想的不要想……经常保持一个干净的头脑。请问师父，前世带过来的无明习气该如何更好地去除呢？
答：像这些问题，我每次法会上都讲的。怎么样去除？先把自己心中的贪瞋痴好好地去除。做人不贪，对别人不恨，所想的问题不愚痴，这个人首先是一个正人，正人就是君子，所以叫“正人君子”。做人不贪的人，他就能够得到很多的布施；一个人不恨别人，他就会得到很多的智慧；一个人不愚痴，他就会得到般若。所以克服人间的“贪瞋痴”三毒，你就能够成为一个学佛的正人。
问11：梦境是一种参考，不要依赖
问：梦境在我们修行过程中能够帮助我们指点迷津，但是有些梦境是同修日有所思，夜有所梦，不一定百分之一百准确。还有一些梦境确实是有一定含义的，但是在理解过程中，加入个人观点，反而没有让梦境起到良好的效果。请问师父，如果过于依赖梦境，按照自己的思维去解梦，但是又错误理解梦境的真实意义，会导致怎样的偏差呢？如何智慧判断、分析梦境呢？
答：“什么样的偏差”，那就是有时会误入歧途。要记住，梦境是给人的一种参考。菩萨有时候通过梦来提示你，也是一种参考。最主要还是实修。所以不要依赖梦，不要认为“哎呀，做梦一定是对的”。要记住——参考。参考，给你智慧；参考，让你能够避开误区。所以真正学佛的人不会依赖人间任何的东西，要好好地从自己的内心去寻找佛的真谛。
问12：与人交流中涉及到第三方算不算两舌
问：在学佛过程中，同修之间如果有误解，除了包容以外，是否要和对方进行必要的沟通，还是只要忍辱？如果在沟通过程中陈述一些事实的时候涉及到第三方，算不算两舌？
答：记住了，用善心去帮助别人，只要目的纯洁，是救度别人，就不算两舌。实际上，两舌、恶口还是出自于你的本性和良心。一个有良心、本性善良的人，他不构成两舌。所以一定要用自己的内心去帮助别人，那就是真正的善良。
问13：是否可以带有恶业的人参加法会
问：参加法会的人如果还没开始学习佛法，比如养殖业的和喜欢钓鱼的人，邀请他们参加法会是让他们懂得因果。万一这样的人当场抽到了看图腾，师父看了图腾，但这个人不念经，只为给他一次受教育的机会。可以把这样的人带到现场吗？
答：要看的。你要记住了，凡是有缘众生，他只要愿意去，你都可以带来。想想我们伟大的地藏王菩萨，他舍己救人，他都到地狱去救那些饿鬼啊。你想想看我们学习菩萨的精神，带一个做错事情的人、正在作恶的人，让他们破迷开悟，有什么不可以啊？
问14：带着还没念经的家人一起去度人发书如理如法吗
问：师父开示教导我们要多念经、多度人、多放生。现在有很多同修很发心，经常去外面度人。这些同修不仅自己去，还带着家人，比如先生或妈妈等一起去街市发书、发传单度人，同修和家人也都感到很法喜。但问题是有些家人还没有开始念经、诵小房子，这样会不会影响气场呢？让还没念经的家人一起去度人、发书的做法如理如法吗？我们应不应该鼓励这样的做法呢？请师父慈悲开示。
答：你在日本当然可以去啊，对不对？每个国情不一样，你现在在日本，你只要符合日本的法律，你为什么不可以去弘扬佛法？有什么好考虑的？
问15：派发印有菩萨像的宣传单，如果被乱丢，是否会背业
问：同修发心印了一批有观世音菩萨像的宣传单，打算在一些华人汇聚的公共场所里派发。之前同修有这样的经验，就是带着观世音菩萨圣像的传单比较具有亲和力，因为观世音菩萨家喻户晓，容易被大众接受，比较容易派发。但是同修又担心有些人拿到后不珍惜，把印有菩萨像的传单乱丢。这样同修是否会背业，也导致他人造业？有些顾虑。请师父慈悲开示，我们是否可以在街头派发印有菩萨像的传单？如果可以，要怎样做如理如法？另外，如果把传单放在店铺让人自发结缘拿走，是否可以避免上述问题？
答：没有关系的。你只要去把传单发给有缘众生，就是有些人把它扔在垃圾桶里，菩萨也不会怪罪你的。他有罪业，你没有罪业的。
问16：亡人墓地是否要永久保留
问：师父开示过，亡人要入土为安。但土地资源有限，亡人墓地不会永久保留，甚至有些墓园会将旧墓地整理后重新使用。请问师父，一个墓地至少要保留多少年才不会对亡人有影响？不同亡人所处的道不同，是否要求的年限也不同？
答：实际上一个墓地最好的方法就是永远，因为入土为安。如果是骨灰的话，就占这么块地方。为什么不能动土？过去祖宗的土一动，家里就出事。就是中国传统的非物质文化遗产里面都有讲到这个问题，说这些要注意的，叫风水学。如果没有必要的，千万不要去动；如果实在不行，一定要多烧小房子、多念经，才能动这块地。最好找一块地，永远不要动的。过去说陵园是永远的陵园，不能今天搬明天不搬的，叫鬼搬家，魂魄就不安。
问17：念心经前祈求少造或不造新业是否得当
问：为了在消旧业的同时尽量少造或不造新业，同修念心经前祈求如下：“祈求南无大慈大悲观世音菩萨保佑弟子某某某增长智慧，身口意少造或不造新恶业，化解冤结，消除孽障。”请问师父，如此祈求是否得当？
答：如此祈求很得当，可以的。
问18：弘法多讲与“寡言”不矛盾
问：师父开示：寡言养气，寡事养神，寡思养精，寡念养性。请问师父，这些是专指人间俗事吗？如果要弘法广度有缘众生，特别是各共修组主力同修，他们每天都要想很多、做很多，弘法度人过程中也需要讲很多。请问师父，这些师兄，怎样才能更好地培养精气神、修心养性呢？
答：你这个就是叫矫情。要记住，弘法的话多多讲，不该讲的话少讲。“寡言”不是叫你“不言”。
问19：关于“专门让你走偏差的意念”
问：在《白话佛法》第七册第21篇《包容是智慧》中，师父讲到偏差的问题，这样说：“人本身他有一种意念会生出来，这种意念就是专门让你走偏差的。”请师父开示，这种意念特指什么意念？是由业障产生的吗？如何消除？
答：这个意念就是人的私心，因为做一个人，他固有的一种劣根性，因为是人道。不要以为人道在三善道，但是三善道里边最差的一道，所以人道稍不留神就进畜生道。所以人，很多人一做事情做错就变成畜生，做了畜生事情。所以这个意念就是人的本性当中的劣根，也就是说当你有贪瞋痴，这些都是人本身带来的，就像人的欲望一样。这是怎么来的呢？因为你投人了，你就会有这种欲望出来。
问20：度人时讲自己求到的灵验事情是否如理如法
问：在同一篇中，师父还讲到无功德行，是一个人为自己的私事，为修自己的业，为了求某一件事情，尽管天天在做着某些好事情，为己所求而修，那这个人是无功德行。请师父慈悲开示，多数同修都是在求自己的私事，众生烦恼不断就不断求，这样是无功德行，没有功德吗？在度人的时候，常讲自己求的灵验的事情，是否误导新同修，是否如理如法？
答：我已经讲过了，凡是只要能够度到人，你只要能够让人家破迷开悟，你就是讲自己灵验的事情，那也是功德。
问21：瞋恨心重是什么因；如何去除瞋恨心
问：请问师父，瞋恨心特别重，是前世种了什么因导致的？
答：瞋恨心特别重，就是前世也是瞋恨心特别重的人，因为他上辈子没有解决，这辈子继续有瞋恨心（请问师父，如何去除深层意识中的瞋恨心？）你先要去除浅意识当中的恨别人的心，你才能去除深层意识。你连现在人家讲你一句话，你都做不到，那你这个人根本修不好心！你看台长怎么对我的心灵法门的弟子的：我经常看见他们就讲他们的毛病，当着很多人——越多人的面越讲。他们没有感觉，他们觉得“嗯，我是错的，我要好好改”。就像你们一样，我现在讲你们，你们没有脸红，没有觉得自己受不起，这就是在进步，这就在修心。所以要经得起别人讲，你才会放下瞋恨心；要觉得别人讲你，就是为你好，你不会恨别人，这就会慢慢去除你的瞋恨心。
问22：请其他法门的人代放生是否功德有漏
问：如果让别的法门的朋友在上海长期代放生，功德有漏吗？
答：如果你委托别人帮你放生，只要这个对方很认真地帮你放生，每次帮你求，而且发照片给你看；你只要觉得他是真心的——没有漏。因为天下众生是一家，菩萨慈悲，这个不会有什么有漏的行为发生的，放心好了。
问23：代放生时没有同时念经是否功德有漏
问：如果叫国内替放生，忘记规定的时间念经——没有同时念经，是等于没有功德还是功德漏得厉害？
答：没关系的。因为只要你把自己所求的愿力告诉天上的护法神或者观世音菩萨，护法神就会记下来。这个没有关系的，名字不要报错是最重要的。
问24：经文不能直接放在地板上，可以垫张红纸；不能坐在拜垫上
问：跪在地上念经拜佛时，如果将插在红夹子里的经文放在地毯上，有无罪孽？因为有时一下子忘记，要请出来看的。
答：磕头的时候，要记住：经文最好不要放在地板上。你可以在经文下面垫张红纸。很多有智慧的孩子，他们在念礼佛大忏悔文的时候背不出，他们跪在那里，前面有一张红纸，然后把这个经文放在上面。还有，千万记住——永远不要坐在拜垫上面。很多的拜垫高高的，平时自己坐在这个上面，然后头又在这个地方磕，实际上这个是非常不好的，这个是不如理不如法的。永远要记住：人的上半身和下半身，那不是一个境界的，因为上半身可以修成佛，而下半身永远是要抛弃的，那是一个假我，那是一个肉身。所以我们要借假修真，一个肉体而已。
问25：逢“三六九”关劫，生日前后三个月都要烧送过劫的小房子
问：“三六九”生日念诵小房子，数量是两次还是一次？比如说66岁生日，是生日前后都要准备66张小房子，一共132张，还是一次性66张？什么时候烧送最佳？
答：我曾经讲过，比方说有劫数的三个月和生日之后的三个月当中，其实就是半年当中要特别当心——劫数会来。有一个佛友就是这样，他三个月之前没有，过了年之后过了他生日，他以为这个劫已经过了，但是就在一个月之后，他中风了。所以在过劫之前，就是生日之前，要念66张；过完生日之后马上要念66张。一个在过生日之前的三个月开始的时候念66张，一个是过完生日之后马上念66张。我指的是66岁，打个比方，明白了吗？（明白）
问26：未彻底放下，是否有资格许愿多度人和超出六道
问：如果住在小城市，想度人但度不到多少。在菩萨面前天天说：“祈求大慈大悲菩萨妈妈让我将善事转为功德，有功德帮到我度到更多有缘众生。”念功德宝山神咒前或者是念大悲咒前说：“祈求菩萨妈妈保佑我某某某身体健康，跟着师父度有缘众生，将来希望能超六道。”即便设法常常度人送书；早已吃全素；天天聆听师父开示；八本《白话佛法》读完，准备第二次读；网上传递师父佛言佛语，但是还在上班，未彻底放下，有无资格如此许愿？还是打妄语？
答：很简单，尽量去做了，许的愿尽量要完成。做人，跟观世音菩萨讲，凡是善的都可以求，恶的不要求；自己为自己私的，少求；为众生的，全方位地求。
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发表于 2020-5-2 13:46:55