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2017年2月19日
新加坡
弟子开示
开示文字
佛心长存在心灵，
慈悲喜舍闻佛音，
天上人间喜相逢，
佛子人间佛法弘。
感恩大慈大悲慈航普度的观世音菩萨，感恩龙天护法、十方三世一切诸佛菩萨，感恩各位法师、各位嘉宾及来自世界各地的佛友、义工们，大家好！（掌声）
法喜充满，净化心灵，用智慧来改写我们烦恼的心灵，用慈悲来改变我们的生活。善良可以化解一切冤结，正能量的心态可以改变我们的一生。
人间莲花朵朵开，菩萨护法天天来。人心向善，国泰民安，世界和平，靠我们大家同去栽。种善因，得善果，让我们共同创造善业，才能保佑自己的身心健康；让我们常住在世，更多的度有缘众生，一起创造人间的净土世界。（掌声）
佛法在人间，看你心诚不诚。学佛，道德最重要，做人要讲道德，道德是做人的一个根本，根本坏了，一切本领、学问都是没用的。一个人不学佛，就算有天大的本事，根基不好、道德不好，学不成佛。要抛弃人间的假智慧，显现佛性的真般若。学佛人知道宇宙的真谛——一切不可得。人生无常，借人间虚幻之地，得人生真性佛性。学佛人必须要真，不真心学佛，最后就是骗天骗地骗自己。
很多人在社会上一生就这么泛泛地过了，不知道应该有怎样的活法，那才是最可怕的，一生都没有自己的规划。没有规划的人生是拼图；有规划的人生是蓝图；没有目标的人生是漂流；有目标的人生就是奋斗。
学佛人懂得，业障是自己所作所为报应的结果，一切唯心造。此心能造，此心就能灭。要想灭掉自己心中的恶缘和业障，就要积善积德、修心、广结善缘、去除恶念、众善奉行、诸恶莫作。（掌声）
没有付出，想得到人生的改变，一切的尝试都是白费。人生，首先从心理上要改变。学心靈法門的弟子必须心理平衡，知足常乐，常从自己的内心中发出好意、好的思维。别人好了，是别人的功德，是他前世的福德，恭喜他；如果看见别人伤心了、受报了，知道那是因果，我更不能去造因，懂得会结恶果。在心里筑造成善良的慈悲心，用现代话讲叫价值资产，是一种无声而重要的力量，让你克服人间一切烦恼、障碍。（掌声）
学佛念经，连护法神都会给我们很多的潜意识，比如做梦，很多人有预示梦，有过去的梦。不要轻视做梦，因为很多在早上5点到8点的梦，都是菩萨、护法神或者过世的亡人趁你意识还没有完全进入阳间的时候，给你的一种预示。从现代心理学讲，叫内心的心识、意识活动，心识在活动，就算人死了，他的心识还活着。就像把一个动物的头砍了，它的脚还会动，它的意识还存在。一般能够做到善良的梦，就是好梦，就可以继续去做很多发展的事情；如果最近做了恶梦，千万不要去做任何决定性的事情，会给你带来伤害。佛家称梦为“梦中意识”，和人在人间的善恶行为有很大的关系。好人经常做好梦，恶人经常做恶梦。我们希望好梦连连，一直把这个梦成真，到天上去，我们继续成真佛。（掌声）
有一位年轻的修行者，他在深山道场里打坐用功。他的师父常常告诫弟子们：“你们如果想修行，首先要戒止五欲之心。如果你们能够降伏你们的五欲，心不被外界所引诱，才可以真正达到修行的境界。”这位年轻的修行者经过思考：到底五欲对修行人有什么害处呢？有一天他走到放生池旁，看到一只乌龟慢条斯理地爬上来，这时来了一只野干（像狐狸一样的动物），野干看到乌龟，张口要咬它，乌龟“唰”把头缩进去，野干一看咬不到头，就去咬它的腿，乌龟“唰”又把腿缩进去。过一会儿，乌龟以为野干走远了，就把头脚伸出来，没想到被野干看见了，又跑回来咬它。如此反复多次，野干疲于奔命，无所获，终于离去。乌龟看到野干走远了，把头和脚伸出来继续游水爬行。年轻的修行者看到这一幕，忽然有所顿悟：乌龟的头和脚，不就像修行人的五根一样吗？而野干，就像外在的五尘欲望的境界。欲望时时在干扰着我们，它要咬我们的头、咬我们的脚，如果我们没有守好自己的五根，很容易在社会上受到伤害。不守五根，则外境处处都是会伤人的陷阱，就像这个野干一样，如此，慧命就会得到伤害。我们学佛就要先学会时时守好自己的心，遵守本分，不要让心有一分一秒放欲的机会，这就叫修行。（掌声）
如果能够把握好时间，好好精进，修行的境界与日俱增；如果不能把握好时间，慧命就会随着时间一起消失。很多人的命没了，实际上他的慧命也没了。我们今天有命在，说明我们的慧命还有；今天如果我们继续修行，说明我们的慧命在闪闪发光。
有一天，法慧大师和两位弟子在经堂里诵经，突然听到“嗡嗡”的叫声。小和尚叫流水，他悄声地对师兄说：“师兄，你看，一只大蜜蜂！”“小声点，师父正在闭目养神呢。”师兄叫流风。此时，大蜜蜂在房间里不停地飞动，向四面八方乱撞，拼命地在寻找逃出去的出口，一会儿碰到窗户，一会儿碰到门、撞到木板，就是飞不出去。过了一会儿，流水嘲讽地说：“大蜜蜂真是个笨蛋，这个屋子建筑非常结实，除了门窗外，根本没有任何一个小孔，一定会撞得头破血流，逃不出去的。要不是开门你钻了进来了，现在门没有打开，没有人出去，你怎么飞得出去呢？”
这时候，他的师兄说道：“这只大蜜蜂非常顽强，虽然一次一次失败，但是它仍不放弃、不灰心、不气馁、坚持不懈，很了不起。”两个弟子争起来了，“他是笨蛋，不懂得转弯。”“不，他勇于拼搏，锲而不舍。”
师父法慧大师虽然不声不响，但是他全部都听见了。他咳嗽一声，弟子马上说：“师父，您给我们两个人评个公道，我和师兄到底谁说得对？”法慧大师微睁双眼，看了看他的两个弟子，说：“你们两个说得都对。”两个弟子瞪大眼睛：“都对？为什么，师父？”师父慈和地说：“这就叫仁者见仁智者见智。有时候同样一件事，因为个人的思想、见解和境界、立场、经历的不同，就会产生截然不同的看法。善人以为是善事，而恶人就以为是恶事，这就是各取所需。比如说，姜子牙和申公豹同在昆仑山拜师学道，下山时，师父给了他们两位同样的一本书。姜子牙看后，决定帮助国王——一位有道明君，建立一个山川锦绣、国泰民安的国家；而申公豹看完之后，决心把大地变成血流成河、尸横遍野的战场。”
法慧大师停顿了说：“世界上的事物是很复杂的，是多面性的，我们必须从侧面多角度地去观察，才能看清看准。正如宋朝学士苏东坡诗云‘横看成岭侧成峰，远近高低各不同，不识庐山真面目，只缘身在此山中啊’！”法师说：“我为什么说你们两个都说得对呢？师弟说蜜蜂很笨很傻，他有道理，因为它没有方向，胡乱地瞎碰瞎撞，拼命地挣扎，结果徒劳无益；师兄说得也有道理，身处绝境不放弃、不气馁，拼命也要找出一条生存之道。尽管希望渺茫，也要去争取，努力了就有希望，放弃了就是死亡，就是彻底的失败。”
我们学佛人也是这样，找到我们学佛的真正道路，勇敢地去精进努力学佛修心，一定会拥有一条生活之路，一定会活得更好，一定会放下人间的烦恼。（掌声）
人的一辈子活得非常累，无论男女老少，从到世界的这一刻起，注定要度过漫长的人生和无数经历的劫难。走在人生的旅途当中，会遇见各种各样的人，有朋友，有敌人，有知己，有爱人……不管碰到什么样的人，随缘交朋友，那都是你的缘分。善缘来了，好好善待；恶缘来了，好好化解；佛缘来了，好好跟着佛去找到我们真正的佛性！（掌声）
记住台长跟你们讲的一句话：活着就是要用智慧来战胜烦恼。人活着就是喜欢生气，气是生出来的，你不去生，就不会有气。气是虚幻的物质，爱因斯坦的质能转换论，能量会转换成物质，学佛人的愿力也可以转换成力量，那就是你的行为。我们常常将自己的悲欢喜乐被别人控制住，心随境转，听了一句不舒服的话，本来很开心，马上就耿耿于怀，转到伤心，一件小小的事情会让你发愁、痛苦。佛法讲，增加一份定力，你就会减少一分痛苦。想不痛苦那就要定得下来，不管别人怎样说你，不管怎样对你，你如如不动，定得下来，痛苦就远离。不要去跟人家比，不跟别人比较的生活，就会远离人世间的煎熬。
大家都知道犹太人很聪明，这个民族非常苦，饱受世界上最深重的灾难。犹太人很长时间没有国家，但是在经济、科学、文化、艺术等方面，对世界贡献一大批杰出的人才，马克思、达尔文、弗洛伊德、爱因斯坦……1941年，在奥斯维辛集中营里，一个犹太人对他的儿子说：“孩子，我们没有人间任何财富，我们唯一的财富那就是智慧。当别人说一加一等于二的时候，你就应该想到大于二。”纳粹在集中营毒死了几十万人，他们父子两个却活了下来。1946年，他们来到美国，在休斯敦做铜器生意。有一天，父亲问儿子：“一磅铜价格是多少？”儿子说：“35美分。”父亲说：“对。整个德克萨斯州都知道每磅铜价格是35美分，但你作为犹太人的儿子，你应该说3.5美元。你要试着把一磅铜做成门的把手看一看。”二十年之后，父亲死了，儿子独自经营这个铜器店，他做过铜鼓，做过瑞士钟表上的簧片，做过奥运会的奖牌，他曾把一磅铜卖到了3500美元，这时候他已经是迈克尔公司的董事长。身在犹太人的家庭里，孩子在成长的过程中，负责启蒙孩子的老师就是他们的母亲。她们几乎都要求孩子回答同样一个问题：“假如有一天，你的房子被烧了，或者你的财产就要被人抢光，那么你将带着什么东西逃命，孩子？”孩子们年少不懂事，天真无知，自然会想到钱，因为没有钱哪能有穿、有玩？也有的孩子说：“要带着钻石或者其他的珍宝逃跑，有了它们，我们就不愁吃穿。”可这些不是妈妈的答案，妈妈会进一步问，“孩子，有一种没有形状、没有颜色、没有气味的宝贝，你知道是什么吗？”如果孩子回答不出，母亲就会说：“孩子，你要带走的不是钱也不是钻石，而是智慧。因为智慧是任何人都抢不走的，你只要活着，智慧就永远跟着你。”在聪明精明的犹太人眼里，任何东西都是有价的，但是都能失而复得，只有智慧是人生无价之宝。古罗马和纳粹曾经对犹太人进行过大屠杀，尽管他们遭到了不幸，但是犹太人不是天生比任何人聪明，只是他们懂得怎样去制造和筑造“智慧”这枚无价的财宝。他们的孩子刚懂事的时候，母亲会拿一本很干净的新书，把蜂蜜涂在书本上，让孩子去舔一舔书本上的蜂蜜，意思就是告诉孩子书本是最甜蜜的，因为智慧大部分来自于书本。智慧是永恒的财富，它引导人通向成功。我们学佛人，智慧也是永恒的财富，它引导我们走向菩萨的净土。（掌声）
我们可以有一千个理由来原谅自己，我们不懂得怎样教育孩子，其实孩子就是你的镜子站在你的面前。爸爸妈妈什么素质，孩子就是什么样的人。骂孩子就是在骂自己，不要对孩子生气和愤怒，这样只能证明你这个父母亲是非常自私的，你认为孩子丢了你的脸你才出气，本身就是修养不够。对生命要尊重，那就叫修养。要懂得，孩子是借我们的身体来到这个世界上，而我们要做的就是把孩子培养好，奔向远方。学佛人的孩子是未来佛，让他们从小懂得慈悲，从小懂得吃素，从小就要培养他们那颗善良的心，你就拥有了无限的慈悲价值，当你百年之后，你也不用担心，会有人给你烧经文组合。（掌声）
学佛人要学会站在对方的角度去换位思考，要相信每一个做错事的人总有他可怜的地方，要同情和原谅他，因为一个人的过错，常常并不是自己能够控制的。家里吵架，一定要忍耐，一定要暂时避开，过一会儿就没事了。宽容可以温暖别人的心，理解可以增进人与人的感情。学佛人要学会理解别人，才能让自己免受烦恼的苦痛。美好的生活来自于哪里，美好的心灵又来自于哪里？来自于我们真诚和宽容的心态。（掌声）
有一个年轻人剃度，到寺庙里去参禅，别人都在全神贯注地听，他却在呼呼睡觉。这时候大师发现了他，就把他唤入了幽静的禅房里，大师说：“年轻人，你来到寺庙里参禅，可每一次我在释禅的时候，你怎么总是在睡觉呢？”年轻人说：“哦，大师啊，因为我感到禅意是非常非常高深精妙的，所以我才到寺里来听你和诸位大师释禅，可是我听了这么长时间，发现你们这些禅师讲的都是一些耳闻目睹的小道理，不听也不过是少懂了一个小道理而已。”禅师听后捻须一笑：“呵呵，寺院里有一个荷塘已经没水了，从明天开始，你每天给荷塘里担一担水吧。”从此，年轻人每天往河塘里担两桶水，半年不知不觉过去了，原来干枯的河塘早就成为一个碧绿幽深的大潭。禅师又把年轻人找到禅房里，说：“年轻人，你现在站在池塘边，你能一眼看到潭底是什么样的吗？”年轻人马上摇摇头：“荷塘里的水那么深，我怎么能看到池塘的底是什么颜色呢？”大师说：“从明天开始，你不用往荷塘里挑水了，我要你黎明起床，赶在露珠还没有被太阳晒干之前，到寺庙后面的林地里，从树叶和草叶上收集露珠，待把两个水桶全采满了露珠你再来见老僧吧。”年轻人非常努力，第二天鸡叫就起，挑着水桶到寺院的后面从树叶上把一颗一颗露珠刮到桶里面。忙了大半年，终于把两个桶盛得满满的。于是，他挑着两大桶到禅房去见大师。大师一见，捻须一笑，问：“你在林子里收集露珠这么长时间，你能告诉老僧，露珠它澄明吗？”年轻人说：“师父，当然澄明，透过露珠再去看任何东西，就像没有露珠一样。”大师指着水桶，说：“这个桶里的水是你一颗一颗露珠采满的，你能透过这水看到桶底有什么吗？”年轻人说：“露珠非常清澈，我能看见，但远没有通过一颗露珠看得清楚。”大师又说：“寺前荷塘里的水是你一担一担加满的，可满满的一塘水，你就看不透。佛说‘一花一菩提，一叶一世界’，这尘世间的人，一人一世，何尝不是一颗露珠呢？一颗小小的露珠就像一个小道理，你明白了，但是你不明白，很多的小道理汇集成一个大道理，你就看不清楚了。人知道小道理，才能明白大道理；知道大道理，才能知道什么是对什么是错；知道什么叫清澈，才知道什么叫浑浊；知道什么叫善，才知道什么叫恶，明善恶，才能修佛性啊！”一叶知秋，滴水藏海。佛法像大海里的水一样清澈。我们要博大心胸，懂得“三人之中必有我师，十步之内必有芳草”，好好地学佛修心，才能攀登到佛菩萨的境界。（掌声）
学佛人就是要接受，人需要大量的知识来弥补心灵的欠缺。现代社会，人常常情绪低落，碰到一些没有碰到过的事情，往往就慌乱无章、悲观，思维就开始慢慢地迟缓，加上自责常伴厌世，觉得这个人讨厌、那个人可恶、这个事情我很恨……害怕得病，才有三亿四千万人得忧郁症。国际普查每一天因车祸死亡的人数，因为思想不集中的讲话、打电话、烦恼、在车上发脾气，每一天就有十七万两千八百人死亡。
你没有心理的控制意识，俗称的心识——心理意识存在，你会被人间的五欲六尘搞得魂不附体。学佛人的心理意识是什么？台长告诉你们，一个学佛人的心理意识，就是忍辱、精进、不贪、不求、不瞋、不怒。这样才能换来人间的四个字——永保平安。（掌声）
当一个人心静了，就能听见自己的声音；心清了，就能照见万物的真实本性，这就叫“照见五蕴皆空”。不愿放下的往往是那些不值得珍惜的东西，人生的脚步常常走得太匆忙，要学会停下来笑看风云，坐下来静赏花开，沉下来沉静如海，定下来净观自在。常观自在，就是观自在菩萨。（掌声）
心境要平静无染，万物才能自然相辉映；心灵静极而定，霎那便是永恒。人生就是一条路，我们孤独难行，但是也要行，因为人生的尽头就预示着圣道的开始，净土的人生，心随人愿，让我们奔着四圣道，学会菩萨的境界，勇往直前，永远跟着我们天上的观世音菩萨妈妈，不离不弃。（掌声）
我知道大家很爱师父，师父也很爱你们。我昨天一直在哭，我真的不舍得你们，我觉得能够让你们开悟、学佛、想通、想明白，这不是我的责任，是你们每一位弟子应该尽的责任，希望你们去帮助大家。师父一定要你们去让每一个人都这么开心，让每一个人去都活得这么自在，让每一个人都活在天堂般的人间。人为什么苦恼？就是想不通。人为什么有烦恼？就是没有智慧。拥有般若就去除了烦恼，拥有佛的境界就离开了红尘。（掌声）
结束语
谢谢大家，非常感恩大家！你们大家都知道台长是谁了吧？我早就跟你们讲了，叫你们好好修，很多人不听话，不行的，要好好努力。你看看那个鬼说在地府多可怜，他说痛苦得不得了，难道你们非要下去之后才相信？早点相信吧，不要迷失自己的人生啊！新加坡法会到这里也告一个段落。明天、后天是给大家佛学辅导，因为有太多的人不知道心灵法门的内涵。
好好听话，好好念经，要救度更多有缘众生。要像师父一样，要好好地乘愿再来。救人，那是最伟大的；救人心灵，那是最慈悲的！好好努力，师父很爱你们。至少你们以后晚年不管发生什么事情，一叫师父，师父一定会来救你们的。师父吃了很多的苦，但是我总是以自己的笑声来替代。我希望你们也要笑看人生，好好地弘扬佛法，因为我们是伟大佛陀的佛法的继承人。好好听话，有你们的师父在，师父一定不会放弃你们的，除非你们放弃师父。好好听话，好好努力，好好修心。明天见！今天你们都做见证了，希望你们告诉人家，真的有灵性啊！谢谢大家！师父很爱你们的，再见！
共修组提问
提问1 学佛修心要坚持，邪思杂念终会去除
问：同修学佛有两年了，邪思邪念还是去除不掉，担心继续修下去会不会不但修不好，反而增长罪孽种子？请师父慈悲开示，同修到底应该怎样才能更有效去除杂念，不修偏？
答：锻炼身体的时候人会很累，锻炼身体不一定身体马上就好，但是你坚持锻炼，终有一天身体会完全好。如果你今天不修，可能以后就会出大事；你今天修心了，虽然还有杂念，但是你天天在修，终有一天会修好。你天天在寻找一样东西，终有一天找得到它；你今天说“太难了，不找”，这件东西就永远失去了。很多人说：“我不学佛还没事，怎么学了佛，我反而有事？”台长告诉你们，你不去看医生，你觉得你身体很好，为什么一看医生，浑身都是毛病？因为本来就有病。
提问2 机缘未成熟，无法设佛台，应如何看待
问：有师兄做梦看到一行字，大概意思是学佛念经，心就算再诚，没有佛台，都很难去成西方极乐世界。请问师父，是这样吗？现实中有很多师兄由于家庭实际情况，诸多障碍，虽然自己修佛非常诚心，但是设佛台的机缘确实没有成熟。请师父开示应该如何看待。
答：你自己已经讲了“机缘还没有成熟”，机缘没成熟，就像饭还没烧熟一样，那么有没有机会烧熟？有。你一个学佛人如果没有佛台，就等于无依靠，有机会当然应该家里设佛台。上不了西方极乐世界，可能是护法神的提醒，说明你的心还不够诚。所以慢慢地去做，慢慢地去念经，终有一天在菩萨的帮助下，家里一定会设上佛台。好好地一念经，上去了。
提问3 住所附近有坟墓，会受多大影响
问：有同修家住农村，没有条件搬家，家附近很多自留地里随处都有零星散布的坟墓，除了家里多贴山水画、念经、上香，如果这样一直修下去，随着自己境界的提升，还会受这样的风水多大的影响？
答：福人住福地，今天你是一个有福的人，你就是住在再差的地方，这块地方慢慢会转换气场，变成有福气的地方；如果你今天是一个坏人，你就算去住一个最好的风水宝地，这块风水宝地慢慢也会变成一个烂风水之地。所以要记住了，好好地念经修行，等到境界增长，菩萨自然来接你，菩萨是拥有平等心的。
提问4 请台长加持预设观音堂的区域能获批证件
问：还有一个特别之请，恳请恩师慈悲。两年多的艰辛，未能找到理想的观音堂，现在有一个地方，那个卷门是绿色的，红砖墙。请师父替我们参考这个仓库能否设立观音堂，我们很满意，怕这个区域批不了证件。师父，这个好吗？
答：求啊，菩萨天天在，观世音菩萨都在，刚刚菩萨还在我后面呢，好好求（我们每天都求）我帮你求就灵了。
提问5 修心灵法门之后能否继续以前的卖香生意
问：同修在还没有修心灵法门之前卖香，生意很好。请师父开示，修了心灵法门之后还可以继续卖香吗？
答：他只要如理如法，不乱赚人家钱，不要去跟人家说，拉我们佛友来买，还是正常地开他的店，如理如法。
提问6 捐钱给寺庙应无相布施
问：捐钱给寺庙，通常庙方都会把捐款人的姓名刻在龙柱、墙面、佛台、金炉上面等等，如果刻在插香的香炉上面可以吗？会对本人有什么样的影响？请师父开示。
答：被人家刻在香炉上，天天就在烧，听得懂吗？要记住，我们学佛做人，不为名不为利，佛法界讲“无相布施”，完全是一种付出，所以不要去用名、用利。师父过去从小到庙里去捐钱，人家说：“留下施主的姓名。”师父总是说：“我姓无。”“姓无？叫什么？”“名氏——无名氏。”一定要如理如法，一定不要贡高我慢。这个钱、功德做了就做了，布施了就布施了，如果你老觉得在心里还有这个钱，就叫没布施，因为这个钱还在你的心里，没有布施出去，所以怎么叫布施？（感恩师父开示）
提问7 同修度的亲朋好友不愿自己念经，往生后是否会问同修要小房子
问：同修在修行度人中，发现与自己缘分很深的亲人和好友业障爆发，诸事不顺，因而让他们看台长的视频，希望能度他们离苦得乐、学佛念经。但过程中他们却无法忍受学佛持戒的辛苦，而且认为将来往生后，找同修要小房子就可以超脱了。那么这些人是不是就真的可以在往生后合理合法地找同修要小房子，而干扰学佛的同修呢？请师父慈悲开示。
答：如果他是一个坏人，根本没有资格再来找佛友，因为如果他是一个坏人，他下地狱，他就是下九层地狱、七层地狱的话，告诉你，不可能了，地狱出来的人先投畜生道，根本不可能来的。他们这些属于无缘众生，以后有机会再慢慢想办法度他们，暂时先度有缘众生。
提问8 有关夫妻同修上香的问题
问：两夫妻同修上香，是两个人上一次香，还是两个人分开每人上一次？
答：其实，一个人自己烧一支香很好，夫妻两个烧一支香也很好。但是如果差不多时间你太太帮你烧了，你可以去磕头，就不要再重烧了；如果不是同样的时间，今天太太烧过了，你再去烧的话必须重新点。如果你先生已经点了，你跟他一起拜，没有问题。所以这个不要太有罣碍，没什么问题的。
提问9 读错、读漏《白话佛法》，会背业吗
问：我们共修组在一个群里学习、诵读《白话佛法》，有些师兄诵读的时候不是很顺，而且有时候会读错读漏，请问诵读《白话佛法》的师兄和听闻的师兄会背业吗？
答：不会背业的，放心，随便读。师父写的，师父这个人能够忍辱精进，随便你们读。
提问10 受菩萨加持医术变高超，应救度更多有缘众生；菩萨没有种族之分
问：我们葡萄牙有一位男师兄，从小就跟着他的老军医父亲出去帮人治病，所以他对中医的治疗也有点懂，但是他从不曾想过要去帮别人治病。但是自从学了心灵法门之后，他就想用中医去帮别人治病，更神奇的是，帮别人一治就好，而且那些疑难杂症也都一治就好，他说他帮别人看好了比病人本人还要高兴。请问师父，这是不是他接触心灵法门之后，菩萨给他加持、开智慧，点化他，让他用这个妙法去救人？他的病人大部分是老外，而且他都是免费帮人治病的。他用这个妙法去救人的肉身，而用什么方法去救人的灵魂呢？他该如何做才能如理如法地救度更多的众生而不背业呢？
答：首先，你作为师父的弟子，师父先要讲你，称西方人不能叫人家“老外”，不好听的（弟子错了，对不起）第二个，菩萨不给他加持，他过去能救这么多人吗？他会医术这么高吗？菩萨给他加持之后，他治好了很多人，他的名声就大了，他的钱也赚多了。这个时候，他要懂得用葡萄牙文把佛经、把道理给人家看，就是菩萨在帮助他，让他救度更多有缘众生。就像今天坐在下面有很多西方的嘉宾一样，他们很多人上辈子也是华人，他们很多人上辈子也有修。你知道菩萨不是中国人，观世音菩萨也不是中国人，但是记住，我们都是菩萨，因为菩萨没有种族之分的。
提问11 信仰其他宗教的众生也想学心灵法门，该如何处理
问：我们毛里求斯是一个多种族的国家，他们一出生都有宗教信仰，有的信基督教，有的信印度教，有的信回教，所以度人方面有点困难。通过我们弘扬心灵法门，现在已经有很多人知道心灵法门是末法时期最好的法门。但是这些人都做不到一门精进，那些印度人不可能放弃原有的宗教，那些华人相信各种佛菩萨与基督教耶稣，可是他们又想学心灵法门。请问师父，我们该如何来处理这个问题？
答：这个问题很简单，只要有缘分来了，就让他们接触，让他们好好听。人有选择并不是一件坏事，你让他一边学其他的，一边也学心灵法门，只要心灵法门能够帮助到他，哪怕帮助到他10%、20%，那也是观世音菩萨的大慈大悲。等到他以后越学越开心，越学越觉得灵的时候，他可能就会一门精进了。
提问12 几天内梦见同一个亡人情况差别较大，是怎么回事
问：同修和女儿同为心灵法门的同修，这两位师兄梦到同一位亡人不同情景，前者是亡人很光亮，而后者则是梦见他快过世了，环境较暗。师父开示过，梦见亡人快过世就是快投胎了。这两个梦的时间只相差几天，为什么亡人的情况差别有点大？是否就算梦见亡人很光亮，也会有要投胎的可能？
答：记住了，只要梦中看见这个亡人要死了，一般是投胎。也有一种可能，告诉你要死了，实际上就是一个缘分的结束。有可能因为家里人给他念小房子，他到阿修罗道。这个事情不能一概而论，完全有可能。你就跟他讲，如果先做梦做到亡人又死了，然后做到很光鲜，就是我刚才讲的那种可能；如果先很光鲜，再梦到亡人又死的话，有可能真的要投人了。
提问13 经常在台长博客留言忏悔可消很多业障
问：有师兄分享，他在师父博客上留言跟师父忏悔，效果很好。有些有芥蒂的小事情，虽然没有针对性地念礼佛大忏悔文，但是留言忏悔后，心中无芥蒂了；有些较大的业障留言忏悔后，需要念的礼佛大忏悔文数量会减少。请师父开示一下，这种做法是否我们也可以用呢？
答：她刚刚泄露了一个很大的天机，但是也无所谓了。你们记住了：在博客上经常讲讲自己，或者给师父说“师父，我对不起……”或者什么，很快地消掉很多业障。其实这些事情你们想一想就知道了，在西方教里，在一个房间里只要跟神父讲“我怎么怎么忏悔……”他出去心里就没芥蒂了。为什么要忏悔？忏悔好处多啊，忏悔就是洗澡，干净了。
提问14 如何如理如法地度庙主，并在度人过程中保护自己
问：有很多小的寺庙并没有出家师父，只有庙主。同修度了当地一位庙主修心灵法门，庙主在修行后，身体和生活各个方面都有殊胜的体会，庙主也让信众跟着修心灵法门，但庙主在度人的同时也会给人看病收钱。另一位同修在小庙里送师父的书给庙主，晚上就梦见被人从头顶吸气。请师父慈悲开示，同修们是否能够结缘心灵法门的法宝给庙主？如何如理如法地度化和跟进这种认可心灵法门的通灵的庙主？如何在度化他们的过程中保护好自己？
答：首先，每一次度人的时候要跟菩萨讲：“观世音菩萨请您慈悲，我今天要去度庙主某某某，求菩萨慈悲让他能够开悟，他个人的业他个人自己背。”然后慢慢地跟他讲：“你这样看病收钱不是太如理如法。”首先要知道他过去这个庙是不是帮人家看病收钱，如果他过去一直这样，靠这个维系生活，就叫人家随缘，以后不要盯住人家要。就是法师出去化缘，也不能盯着人家要，“你行行好，你给一点吧。”那本身是一种布施，是一种缘分，是一种佛缘，所以一定要懂得如理如法地弘法，否则过大于功，你就麻烦了。
提问15 有关教育孩子学佛的问题
问：“百善孝为先”，教育孩子是我们的义务。有同修问，如果父母和孩子不学佛，要一直给他们念心经或做劝导升文，直到他们学佛吗？还是随缘，只在他们需要的时候帮他们念小房子？他们的孽障会影响同修超脱六道吗？
答：首先，父母亲教育孩子要随缘；第二，孩子小，在他智慧不够的时候还是要多帮助他，尽量让他学佛，让他吃素，让他念经，因为孩子的世界观在形成的时候，必须加强中华传统文化的教育，懂得“君君臣臣父父子子”，让他懂得仁义礼智信，这些都是对他有帮助的。但是在这个当中，爸爸妈妈没有教育好，孩子如果犯错了，那么爸爸妈妈会帮他背一点，记住了，很少很少的，这种几乎没有什么大的业，念一两遍礼佛大忏悔文，全部洗得干干净净（我们希望师父可以尽早来毛里求斯遍洒甘露，感恩师父）很好的孩子，多纯洁啊！所以广度有缘众生，在世界上每个角落我们都要度到有缘众生。
提问16 因经济不好不能经常参加法会而痛苦，如何调整心态
问：师父教导我们学佛要学境界，可是为了跟进师父弘法步伐，想多参加师父法会，却因为经济不允许。哪怕师父说过在观音堂念念经一样行，可还是想着，内心就痛苦，更何况以后法会菩萨加持越来越多，法会也开一场少一场。请师父慈悲开示，我们如何调整心态？
答：首先，经济上不行，不要气馁，没有关系，一门心思好好地帮助别人，你会碰到有缘众生，你会碰到贵人帮助你。台长一直呼吁，如果你们哪一个人经济上还不错，帮一个带一个。很多老妈妈，带她们来一次，她们以后可能没有机会再来了。这样，你等于自己经济条件在转好。所以有时候多帮助别人，别人就会帮助你；你真的实实在在帮助别人了，别人就是你的贵人。好好地修心念经，实在没条件的，看看录像、听听录音，照样修心。
提问17 有关和西人见面要拥抱的问题
问：师父说跟人握手会接到不好的气场，跟人拥抱是不是更不好？因为在国外，有些人见面就要来一个拥抱，不拥抱又觉得不礼貌，有时候要安慰别人。这种情况该如何圆融处理？
答：你没有注意到，西人的拥抱不是像情人的拥抱，他们是一种意识，“哎呀，你好，你好……”不碰到的，好像贴一下脸，没有跑上去拉住人家“哎呀，我把气场给你了。”哪有这样的？礼貌。师父跟你们握手，尽量把我的好气场都给人家，我给你们握，我拼命地想把菩萨给我的能量给你们，所以你们握了，人很快就会好了，很多人的病就好了，是这个概念。你跟西人不能握住人家不放的。真拥抱啊？要懂啊，主流社会那些太太如果主动地……你跟人家拥抱，你都不能去拉住人家的，很轻的，意思意思就可以了，表示好像很好。你不能真来的，听得懂吗？（听得懂）我看你这个人有点假公济私，真来。老实一点（对不起，师父）忏悔了。
提问18 如何合理控制睡眠时间，用更多时间念经弘法
问：师父辛苦用尽自己的嗓子，尽自己的能力救我们普罗大众。我们爱师父，想永远和师父在一起。我们好好念经，努力弘法，每天睡6个小时，结果坚持几天，人很疲倦、很困。时间不等人，我们如何最大程度地利用时间？
答：记住了，有些时候会改变生物钟的，一个人的毅力会改变很多。“头悬梁，锥刺股”，人家怎么会的？精忠报国。学习也是这样。你看看法师，晚上很晚，早上他们很早就要起来，很累了，疲倦了，打个盹眯一会儿，就是要跟自己的懒惰作斗争。懒惰也是一种贪念，财色名食睡，睡得太多，人会糊涂的。你看看，在医院里，如果你睡一天下来，走起路来魂魄不齐的。睡得少，人精神。但是一般的人，45岁左右开始可以睡6个小时，足了；青年到中年，睡8个小时；再年纪大一点，越睡越少的。你看很多老法师打坐，他不睡的，就这么像睡觉一样坐着，叫坐禅。人的大脑休息了，身体就在休息。很多人就算睡10个小时，吃安眠药，睡好了起来更累。教你们一个窍门，有时候就算时间，比方说睡觉了，你说“我几点钟睡到几点钟”，只要满5个小时、6个小时、7个小时或者8个小时，算一算时间够了，自己心理会满足、会好，精神就来了。
提问19 自称菩萨托梦提醒佛友不好，使佛友恐慌退转，已修偏
问：感恩大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨！感恩慈悲的恩师卢军宏台长！有位修了几年的同修，以前挺正信正念的，近段时间以来说菩萨已经在他身上，并且老是梦见别的同修很多各种不好，一梦到，他就会以老修行甚至师父的口吻去告诉佛友，甚至轮番找佛友去提醒被梦到的佛友要如何修心，否则断慧命，等等，搞得一些同修非常恐慌，甚至接到他电话就会浑身不舒服。鉴于这位总是说在转达菩萨的信息，所以也不敢反驳，导致很多师兄都失去了学佛的法喜，生了退心。请问师父，这位同修的做法是否如法？他本身是否已经走偏？请师父慈悲开示。
答：你说呢？（不对）记住了，凡事不要看因，因是他自己在造，你看他的果，就知道他的因了。他说是菩萨给他很多的意念，到了最后，果出来不好，你说这个是菩萨讲的话吗？今天师父讲了这么多白话佛法，全是菩萨讲的话，我告诉大家，大家群情振奋，法喜充满，那么这个果是好的，师父讲出来的话一定是正的。今天他讲的话让人家退转、害怕，那你说他这个因是菩萨讲的话吗？不是修偏是什么？（感恩师父慈悲开示）那你应该怎么办呢？也不要去得罪他，最好的方法就是说：“你最近要接收更多的信息，所以你最好在家里多待一段时间，等你以后接足了再来告诉我们。”你就说师父叫他在家里先好好修。
提问20 紧盯新同修多做功德、度人，是否过于执著
问：有的同修有度人的愿力和发心，对他自己度的佛友盯得很紧，常常反复要佛友多度人、多做功德，但是对方目前自身业障很重，度人的机缘不是很成熟，所以做不到，非常烦恼，就告诉那位度他的佛友，想先静修，这位度他的佛友会发动佛友为他放生、念经等等，为了救他慧命。请问这种度人方式是否已经过于执著？
答：当然是过于执著了。你度有缘众生啊，他没有缘分，他现在善缘还不够，他在自修，先学小乘，有小乘的基础了，以后才度人，学大乘，那有什么不好？你去push[逼迫]他干吗？你去盯着人家，人家反而对佛法产生误解，不舒服了。过去有很多法门就是的，天天打电话盯着人家，传销啊？（感恩师父慈悲开示）
提问21 如何如理如法地参照梦境来辅助修行
问：我们学佛后确实会有很多梦境，正确关注会引导正信学佛。现实中有很多佛友执著于梦境，一切都按着梦境指示去做，认为是菩萨的指引安排。比如有不少佛友梦见自己的拜师场景，实际上他申请都还没写，有佛友提醒他赶快递交申请，他却自信说不用，因为菩萨已经为他一切都安排好了，所以直接穿着西装就去拜师现场，最后当然没有拜师成功。对为数不少的执著梦境的这类师兄，请慈悲开示，该如何如理如法参照梦境来辅助修行？
答：你想一想，菩萨就算说你已经通过了，是师父的弟子，你也得办手续，对不对？很多人求菩萨，“让师父跟我能够见面，或者能够在电话里打通”，他求了之后，还得打电话啊。你说“菩萨已经同意了，让我跟师父通电话，我不打电话”……听得懂了吗？（明白了，感恩师父慈悲开示）
提问22 员工午餐做得太多而倒掉，会消福
问：有位同修的公司在员工午餐时会煮很多饭，以至于吃不掉都直接倒掉，造成浪费。自从老板娘学佛之后，现在觉得这样会消福报。这福报是消老板的还是倒饭的人的？能不倒最好，员工之多，难免有剩，有朋友提议叫老板念经咒，这样可以把倒掉的饭施舍给众生。请师父开示，这样可以吗？
答：倒掉的饭是坏的还是好的？（好的）好的，当然是消福了，不好的。有吃就给人家吃了，实在不行去喂动物也好，总不能倒掉，倒掉是浪费。经常这么倒，后来浪费就很厉害了。
提问23 家人反对学佛，该如何面对
问：感恩南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨！感恩诸佛菩萨、龙天护法！感恩大慈大悲的台长师父！同修与朝夕相处的家人之间有很深的冤结，虽然在念解结咒和小房子，但一时还是无法化解，家人非常反对同修学佛、念经及弘法。如果同修为了顺应家人而放松学佛，则会使自己学佛退转，更难以从根本上解决与家人之间的矛盾；但如果同修不顾家人反对，坚持努力，则会让矛盾激化，使家人造下很多口业。请师父慈悲开示，在这种情况下，同修应该如何把握、如何处理？
答：首先，这个同修必须知道现在学的法是为家人好，还是为家人不好。一个家人反对，说明他没开悟，你心里很明白，对不对？你如果愿意帮助家人，你就要坚定自己的决心。举个简单例子，哪位法师出家，家里没有反对声音？但是你能说他们放弃了家人是对家人不好吗？他们是佛的孩子，他们现在穿着袈裟，就是在人间给佛做榜样，所以为什么大家这么尊敬法师？难道他们抛弃家里不是为家里好吗？因为他们要救度更多的像家里一样的有缘众生，因为他们的功德可以庇荫家庭。就在这个问题上，师父给你们两个选择：第一，暂时机缘不成熟，在家里好好修心，跟家里人先好好地沟通，不要太硬；还有一种，如果家人因为业障太重，整天造口业，非常疯狂地在谤佛，而你自己又非常坚定地学佛，那你可能就要选择一种随缘法了。台长只能讲到这里。
提问24 大劫来临是先念小房子还债，还是弘法度人用功德抵债
问：同修有大劫，可能会走人，师父慈悲开示了需要念诵的小房子数量及期限，同修每天需要从早到晚拼命念诵小房子，才有可能在期限内把这些数量的小房子念完，但是这样一来，他就没有时间出来弘法。请问师父，在这种情况下，同修应该专心念诵小房子化灾劫，还是兼顾念经和弘法？每周坚持一定时间弘法度人，用弘法的功德庇荫自己，即使小房子的数量没有完全到位，也能顺利过关，如何把握好这个尺度？
答：首先要看，如果业障太重，我的意思是还是在家里好好念小房子。度人固然重要，你想想看，业障这么重，你出去度人能度到几个？而且还有可能带业障回家，帮人家背。所以如果觉得自己业障很重，先好好地念小房子消业债，身上的灾劫、孽障比较少了，才可以出去度更多的有缘众生。
提问25 如何避免修行过程中出现“我慢”
问：“我慢”是我们在修心的道路上很容易碰到的问题，而且往往自己不易察觉，有时我们自己以为修得越来越好的时候，其实已经生出了傲慢，出现了偏差，更糟糕的是因为自己意识不到，所以也不容易接受别人善意的提醒。请问师父，有什么征兆可以提醒我们自己出现了“我慢”？有什么方法让我们可以时时警戒，远离“我慢”？
答：首先，一个人骄傲是很自然的。当别人在捧你的时候，你就会骄傲，“我慢”就出来了。所以有两个方法，一个是自律。自律，要常看佛书，就看看师父的《白话佛法》，对照“我是不是骄傲了？我是不是懂了？我是不是经常出去布施——去法布施、去帮助别人？我对别人好不好？”从别人对你的态度，你就可以知道你是不是“我慢”。还有一个，要有高人、高僧大德经常给你指导，要像师父这种人，不怕得罪人，我就要讲。所以常在师父身边，我就是看见你了，我都会说“你要当心啊！你怎么样怎么样……”比方说，明天开始有两天的培训辅导——佛法教育辅导，师父就是从你们回答问题、选的问题当中，就可以知道你们有没有“我慢”的心理。所以要常跟明师在一起——不是“有名”的“名”，是“明白”的“明”。连师父本人都经常自律，讲话、做事情，我经常要问菩萨：“观世音菩萨，我这样做对不对？”只是我用的方法跟你们不一样，我直接可以问菩萨，菩萨很快就可以告诉我。我问南京菩萨，南京菩萨有时候就不回答我，脸非常严肃；我一问观世音菩萨，观世音菩萨就笑笑说：“好好改吧！”改，就是有问题，没毛病怎么改啊？你现在有毛病，必须改！连师父都要好好地懂得守戒，所以师父才称作为你们的师父。一个师父说他全对的，这个师父一定走偏；这个师父经常在对照自己有没有做错，这才是一个好师父。
提问26 如何让海外华裔青少年学佛信佛
问：以什么切入点或契机，让海外的华裔青少年能够信佛、学佛？因为孩子们的人生经历尚浅，让他们信佛这一点确实比较困难，有什么切入的好方法让他们信佛，从而把佛法积极地运用到学习、生活之中？
答：这还不容易？契机是请他们吃素，茶叶蛋、拌黄瓜、炒素菜……一桌子素菜，让他们爸爸妈妈把他们带来，吃完了没事干，看台长的DVD、录像，看看看……每次吃饱了看，吃饱了看，看进去了，就慢慢明白了。
提问27 关于海外佛学班的教材问题
问：海外佛学班因为中文基础不好，以教授什么教材及形式为主，可以吸引孩子们积极学佛？
答：新加坡、马来西亚全部都有儿童佛学班，他们全有教材，待会儿就去问他们要。
提问28 没有佛台，祭拜亡人时能否烧小房子；能否吃供过亡人的饭菜
问：同修以前每年清明、冬至把亡人的照片请出来，烧几个菜祭拜，现修心灵法门，知道小房子最好，平时都到观音堂烧送。但按照当地的风俗，过亡人节一定要请出照片来拜拜，要不然会不好。请问家里在没有设佛台的情况下，可以在亡人照片前烧送小房子吗？
答：可以的，在清明、亡人的祭日，拿出来拜一拜都可以的，只是拜完之后把它收掉。还有这个饭菜最好不要吃了，要吃的话也要重新回回锅的，不回锅不行的，重新要烧一烧。因为你们是看不见，亡人回来吃的时候，有的是鬼，舌头长得这么长，吃的时候唾液全掉在碗里，这个真的是你们看不见的东西。很多人就是刚刚拜完，自己马上就吃，非常不干净。实在不舍得的话，最好就回回锅、回回炉，明白了吗？你们都要学的（感恩师父慈悲开示。众生法喜去世尘，慈悲喜舍去凡尘，蒙师指引悟佛心，法会祈愿尽凡尘）
提问29 劝人先吃三净肉是否如理如法，如何向观世音菩萨祈求
问：在度人的时候，都会劝人不要吃活杀的，多吃素，但是一般人都做不到吃全素，我们就会告知不要买活杀的，买冰冻的或者现成的。请问这样度人吃素如理如法吗？这样说会有业障吗？功德会漏吗？怎样说才能让我们如理如法又不造业？
答：这样说不会造业，因为你是妙法。一步一步来，只要跟菩萨讲一下：“观世音菩萨，我今天劝他吃冰冻的，就是要启发他的善心，一步一步在度他。”先不要吃活的，先初一十五吃素，慢慢时间长了，他就不会再吃活的东西，因为他会知道很脏。
提问30 修行中遇到排斥和阻碍该怎么办
问：有许多师兄在修行的过程中会遇到家人或者单位领导的排斥和阻扰，让自己在工作和家人中很难相处，我们应该怎样做，让自己不会有业障，同时让别人不会造口业？怎样去化解？如何更好地如理如法解决这些问题？有同修因为这个问题有些退转和放弃，我们应该怎样正确面对这些现实问题和状况，如何更好地化解？请师父慈悲开示。
答：首先，要看自己的道心坚定不坚定。如果为了不让别人造口业，我们可以忍辱。首先在家里不要念经，不要让他造口业，他不在的时候你照样可以念经，坐车的时候、上班……念经念在心里，有什么不可以？你劝不了他，为什么要去劝他？你可以不跟他讲佛法嘛。你可以在外面讲，他不在的时候你可以念经，为什么非要他在的时候念经，做给他看，跟他针锋相对？妙法度众，先保护好自己，等到一定的机缘成熟，他慢慢地就会改变。最主要还是看学佛的这个人，如果你真的在家里像个菩萨一样，他慢慢就会改变；问题很多人自己还不像个菩萨，贪瞋痴慢，你怎么叫对方相信你是一个学佛人啊？
提问31 戴佛珠有何讲究
问：很多同修喜欢戴佛珠，请师父开示，戴佛珠有什么讲究？比如，戴多少串佛珠，奇数还是偶数，还是越多越好，左手还是右手，男女同修有什么区别？
答：你的意思就是说佛珠是不是越多越好，从这里戴到这里，那是土著人。我告诉你，戴佛珠有窍门的，包括法师都是这样，十年以上的才能挂一串佛珠。像我们在家居士手上戴佛珠有什么窍门？一般地，戴一串，要么就戴三串，两串也可以。两个手最好不要都戴，戴一个手。还有，有时候佛珠戴在手上有意地松一点，经常一甩就知道提醒自己“我是学佛人”。我曾经讲过一个真实的故事：我们澳大利亚有个新疆人，打老婆很厉害，到我这里来学佛，我就慢慢教他念经学佛，送他佛珠。他说：“我一直在改。”后来他就不打老婆了。有一天，脾气大得不得了，又举起手想打老婆的时候，一看见佛珠，“我是学佛人，我怎么能这样？”结果他就放下了。除了佛珠，还有一个不是戴在手上，戴在心里的佛珠，那就是你的合掌。当你双手合掌，你就是佛啊！所以双手合掌，拜别人也是拜自己。如果老公跟你吵架，你跟他一合掌，你看看他怎么办，他打得下来吗？试试看。
提问32 瑞典观音堂的选址问题
问：瑞典的观音堂在6月底需要迁址，我们现在找房子有点麻烦，瑞典哥德堡的观音堂的地址大概在哪个方向？
答：出大门往左边找（我知道了，谢谢师父）好好努力，你们都是好孩子。师父以后很想在天上，一看，都是心灵法门的弟子回到了天上。因为你们就是五十年、一百年之后，终有一天要走掉的，到底往哪里啊？还不好好修啊？你以后到天上跟师父永远在一起，多开心啊！你就是活120岁，你也得走啊，你到底往哪儿去？你为什么不能到天上去？为什么不给自己创造一些条件，永远跟观世音菩萨在一起，永远跟师父在一起？我到时候会带着你们去跟观世音菩萨见面，跟弥勒佛见面，跟释迦牟尼佛见面。你们开心啊！
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发表于 2020-5-3 21:33:56