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2017年8月28日
马来西亚·吉隆坡
佛友见面会
开示文字
慈悲救人行佛道，
菩萨甘露洒人道。
学佛精进勤修道，
一世修成脱六道。
感恩大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨，感恩十方三世一切诸佛菩萨、龙天护法。
尊敬的各位嘉宾、法师，和来自世界各国的佛友们、义工们，大家晚上好！（掌声）
这几天，我们沐浴在佛法的阳光普照下，我们品尝着观世音菩萨的慈悲，享受着人生的高境界的法喜和快乐。因为我们抓住了希望，我们放弃了失望，我们改变了奢望，重新拥有了心中的智慧和展望。（掌声）
一个人如果不能有所舍，必无所成，要懂得舍才能得。放弃希望，失败的是自己；抓住希望、抓住精进学佛的每一份光阴的人，拥有未来也是自己。但是很多人一直活在怨恨、嫉妒中，他们不知道，当拥有这些的时候，会让自己失去很多智慧。当一个人有烦恼的时候，他就没有智慧；当一个人拥有智慧的时候，他不会烦恼。我们学佛人，跌倒了、失去了，不要讲，我们知道世事无常，只要心明眼亮，心中不迷惑；只要心中有佛岸，一定能找到渡口；只有心中有法船，才会拥有佛法的明天。（掌声）
今天又有近五百位弟子在天上种上了莲花，佛果佛缘成熟。佛在心中，法在行中，僧在戒中。皈依自性三宝，是学佛人应该拥有的智慧。（掌声）
心平安了，意念干净了，世界都会对你微笑。当你自己对自己微笑，世界上就没有烦恼的事情能缠住你；当你对自己非常真诚的时候，世界上没有人能欺骗你。（掌声）
在人间，什么路都可以走，唯独绝路不能走；什么路都可以选择，唯独歧途不能选择。人生的道路很挫折，但是我们要昂首阔步地走上坡，你会避开很多弯路、小路、险路。精进学佛，再长的路也能度过。学佛不仅仅在于持续，更重要在于保持正确的学佛方向。（掌声）
有一位聪明的那先比丘，有一次，弥兰陀王问他：“你们出家人爱不爱自己的身体呢？”那先比丘：“身体只是四大五蕴和合的色身，我们出家人是不爱的！”弥兰陀王一听，正中下怀，立刻反驳：“哦！你说你们不爱自己的身体，但是，你们出家人一样穿衣、吃饭、睡觉，还不是在保护这个色身？若说不爱，你不是自相矛盾？”那先比丘一笑而罢，另作别解：“大王，如果您身上长了一个脓包，您爱不爱它呢？”“脓包？那么脏的坏东西，谁会喜欢它？”“既然不喜欢它，为什么要把它洗干净、敷药，时时刻刻不使它恶化，每天看看它有没有好一点？若说不喜欢脓包，这种做法不是自相矛盾吗？”弥兰陀王很不服气地辩驳：“我是为了身体的健康才要保护它的！”那先比丘击掌而笑说：“这就对了！出家人不爱这个身体，但是借假修真，也不得不照顾这个空幻的身体啊！”
人如果懂得生活的真谛，就可以从一些微小的事情中获得快乐；理解人生无常，就会珍惜和快乐。很多人难过伤心就是因为一时的烦恼，想一想，一个星期之后会不会这样，一个月之后会不会这样，一年之后、五年之后、十年之后，还会为这个事情而烦恼吗？这个时候，就对世界万物不执著了，就会遨游在放下的喜悦之中。（掌声）
懂得快乐的人，每一天活在世界上没有不快乐的。何须顿足捶胸、长吁短叹，正所谓听得春花秋月语，必先识得如云似水心。记住：万物唯心造。（掌声）
有一个黑人男孩，出身于一个非常贫苦的单亲家庭。父亲早年离他而去，只留下他与母亲相依为命。母亲是个只会打零工的女人，每个月只能拿到不足30美元的工资。但是，尽管这样，母亲还是把他送到了学校。由于贫穷，男孩几乎是整个学校救济的对象。但是，他没有让人看笑话，他的成绩一直在班级名列前茅。尽管成绩这么好，他也没有骄傲自满，因为，他深深地领悟到，如果没有同学们的接济，无论如何他也拿不到这么好的成绩。所以，他除了用心学习以外，还提醒自己要懂得感恩、奉献爱心。有一天，班主任老师发动同学们为“社区基金”捐钱。他听到这个消息后，助人的温暖心也悄然在他的心中升起。善良的他平常都是接受同学们的帮助，现在有了一个机会，他多么希望自己也能和别人一样伸出援手去帮助别人。于是，他默默地付诸了行动。几天后班级同学正式募捐的日子到了 ，小男孩手里攥着自己捡垃圾挣来的3块钱，激动地等待着老师叫他的名字。他想“只要老师一叫我名字，我就可以自豪地走上讲台捐出自己挣来的血汗钱了”，想到这里，他的脸上溢满了幸福的表情。但是，奇怪的是，全班同学的名字都被老师喊遍了，唯独没有他。他非常不理解，于是走过去勇敢地问老师。他原本以为老师会惭愧地说“对不起，我把你给忘记”，不料，老师却非常严厉地说道：“我们这次募捐正是为了帮助像你这样的穷人，这位同学，如果你爸爸出得起你5块钱的课外活动费，你就不用领救济金了……”老师的话深深刺痛了他的心。那天，男孩眼含着泪水冲出了学校，从此以后，他再也没有踏进这所学校半步！光阴似箭，转眼之间，20年过去了，有一天，男孩以及他的名字出现在了美国最出名的电视台上，人们才意识到，原本的那个黑人男孩如今已经成为美国最著名的节目主持人，他的名字叫狄克•格里戈。谈及他的成功，大多数媒体都断定是贫穷鼓励了他。他却说：“不全是，还有20年前那场心灵的挫折——那场来自老师对我的羞辱。”有人问他：“你还和那个老师来往吗？”他爽朗地回答：“为什么会没有来往？我当上主持人的第一天，就买了一大束鲜花亲自送给了他。虽然老师觉得当时的做法惭愧，向我道歉了，但是我深深的感恩他，我感恩曾经羞辱过我的人，因为，正是他们的话使我变得更加坚强！”这就是学会感恩。（掌声）
一滴墨汁落在一杯清水里，这杯水立刻变色，不能喝了；一滴墨汁如果融在大海里，大海依然是蔚蓝色的大海。为什么？因为两者的肚量不一样。不熟的麦穗直直地向上挺着，成熟的麦穗低垂着头。为什么？因为两者的份量不一样。宽容别人，就是肚量；谦卑自己，就是份量；合起来，就是一个人的质量。（掌声）
有一天，沙漠与海洋谈判。沙漠说：“我太干了，连一条小溪都没有，而你的海洋有多大啊，有多少水可以让它变成汪洋一片。我们不妨来个交换吧。”大海说：“好啊。我欢迎沙漠来填充海洋，但是我海洋已经有沙滩了，所以我只要土，不要沙。”沙漠说：“我也喜欢海洋来滋润沙漠，但是你的海水太咸了，我只要水不要盐。” 这个故事告诉我们，有的人生看起来非常容易，因为每个人都有很多理想，但是却做不到、办不成。做人也是这样，谈判也是这样，看来很简单，因为每个人都不想放弃自己的利益，所以永远不能容纳别人的光芒。学会平衡你的心理，才是学佛人的平等心。（掌声）
损害他人的人格，快乐一时，伤害自己一生。生命是靠着相互依赖而存在的，人是靠着别人让自己茁壮成长的，世界上每一个人都要靠别人的帮助才能成功。学会感恩，得到别人的帮助更要帮助别人，要感恩大自然的付出，感恩父母的教养，感恩佛情友情，感恩佛法让我们开悟。（掌声）
很多人说“我虽然学佛，脾气已经比过去好很多了，但有时候克制不住，还是要发脾气”。要学会不发脾气，因为发脾气一来伤害身体，二来伤害感情。人与人的出生和去世都是平等的，再有钱再有名再有利的人也得出生和死亡，哭声中来，哭声中去。退一步海阔天空，忍一时风平浪静。牢骚太多肝肠断，慈悲喜舍烦恼断。（掌声）
修行禅定的人在生活中与一般人不一样，同样吃饭、睡觉，为什么修禅定的人和不修禅定的人感觉不一样？一位禅师与一位世俗人的对话。“禅师，你用功参禅打坐，是在修行吗？”“是的！”“你用的什么方法呢？” “饿了就吃，困了就睡。”“任何人都是这样做的，他们是否也可以说跟你一样，算作修行呢？”“不。”“为什么？” “因为他们吃的时候并不是在吃，而是在想各种各样的问题，从而使自己被困扰骚扰。当他们睡觉的时候也不是在睡觉，而是做梦，想许多事情，所以他们与我们修行禅定的人不同。”懂得修行禅定的人，首先要做到排除杂念。所谓万法归一，就是把很多的杂念收缩到一个点上，就在一念集中到一个地方，寻找究竟。为什么人会分心、分散自己的精力？有的人，你和他说这个，他和你说那个，他的精力和精神完全分成很多很多，在精神病学上就是精神分裂症。当我们跟一个人讲话的时候，他讲的话不是正确回答你，别人就怀疑他有没有神经病。学佛人要把念归一处，吃饭的时候好好吃饭，饭吃完了再想其他事情，睡觉的时候就好好睡觉，不要多想，否则觉也睡不好。有的人吃饭的时候想着念经，念经的时候想着睡觉，睡觉的时候又想到其他的杂念，就修不好心，精神杂乱，觉也睡不好。心念散，魂不齐；心念定，智慧齐。一个人心念定，什么都不要乱想，无事是贵人，心常莫造作。在日常生活中，要用无事来解决这个问题，不去惹事就不会生非；要安然，才能平安；心要平安，才能真正的无恙。（掌声）
佛陀在《佛遗教经》中说：
“知足之法，即是富乐安隐之处。”一个人知足，就拥有快乐和富有，不要去显不要去化。有福气的人要学会低调，就福寿延绵。
“知足之人，虽卧地上，犹为安乐；不知足者，虽处天堂，亦不称意。”知足的人，哪怕睡在地上，照样好好睡觉，很快乐；不知足的人就算在人间天堂一样享受，也不会称心如意。
“不知足者，虽富而贫；知足之人，虽贫而富。”知足的人虽然很贫困，但是心中非常富有，而不知足的人虽然很富有，但是不停地要了还要，贪了还贪，永远觉得不够，所以虽富而贫。
“不知足者，常为五欲所牵，为知足者之所怜愍。”不知足的人，经常被欲望控制住，自己不能解脱，被知足的人所怜愍“好可怜啊，这么有钱还过得这么痛苦，这么富有还这么可怜”。
学佛人要懂得知恩图报。心有感恩，就会少生怨气，少生瞋恨心，时间长了会生出善心，无怨无悔的为了众生恒生善心。大家知道为什么说“恒生”吗？就是永恒的生在那里，生长在那里。所以为什么在回向偈里面有“上报四重恩，下济三途苦”。
四重恩：第一，父母恩。第二，国土恩。要感恩国家、感恩土地生我养我。第三，上师恩。感恩所有教导我的老师和师父，也就是感恩三宝恩。第四，众生恩。我们人的成长，能够活到今天，靠自己是不可能的，从出生有接生的护士，到父母、老师、朋友，我们能够到今天，都是因为众生在帮助我们。感恩众生。（掌声）
下济三途苦，要帮助那些三途的众生。第一途、地狱；第二途，恶鬼；第三途，畜生道。这就是为什么不要杀生，因为畜生也有灵性，很多自己的亲人在人间没有做好事，转世投胎成为畜生，如果你杀了他，可能你就杀害了自己的亲人，所以不能杀生。我们连地狱的鬼都要救，连恶鬼都要帮助他们，连畜生都要爱护它们，就是下济三途苦。（掌声）
印光法师曾经对放生有过开示：“买物放生，与布施同，须善设法。勿立定期，勿认定地，勿议定物，随缘买放，生得实益。若定期、定地、定物，则是促人多捕矣。”放生不要定期去放，也不要在固定的地方放，不然别人就可能多捕捞。随机放生，不要规定一定放这个放那个，机缘到了就可以放生。印光大师就是让我们知道，要救刀下魂，别人要杀的， 你就买下来放生。 （掌声）
佛陀在无量寿经中曾经讲过：“世间人民，父子兄弟，夫妇家室，中外亲属，当相敬爱，无相憎忌；有无相通，无得贪惜；言色常和，莫相违戾。”在这个宇宙空间，世界上所有的人，亲朋好友，大家要相互尊敬、相互爱护，不要去着相地憎恨别人和忌讳一些事情。要无着相的和别人沟通，不要因为对方是有钱人就去巴结，没钱的人就看不起他。跟别人交流，不管别人有钱没钱、无名无名，都一样。不要贪别人，不要不珍惜别人给你拥有的东西。语言、表情，要对别人好，口吐莲花，保持和蔼可亲。相互之间千万不要争斗，不要有暴力。希望大家和蔼可亲，好好学佛。
春秋时期，楚国城里有一个铁匠，他的手艺精湛，无论打造兵器，还是制作农具，都供不应求。看自己的手艺这么受欢迎，铁匠便让他的儿子跟自己学打铁。对于自己的儿子，铁匠毫无保留，几十年的经验全部教他，而且，为了让儿子学得更快，少走弯路，铁匠几乎是手把手地教儿子如何炼铁，又如何打磨成型。在父子俩的齐心合力下，每一件做成的铁器都很精美。流光飞转，儿子很快成年。老铁匠便打算着让儿子在城里再开一家铁匠铺，去独立谋生。他认为凭儿子的手艺，绝对有这个实力。可他怎么也没有想到，儿子的铁匠铺开业没多久，非但没有生意兴隆，反而受到很多人指责，说他的儿子打造出来的铁器有很多瑕疵。无奈，儿子的铁匠铺只好半途夭折，关门了。铁匠非常悲伤，更有疑惑，“我教儿子这么认真，儿子学得这么努力刻苦，怎么会没有学成呢？”有一天，大教育家孔子来到楚国，铁匠早就耳闻孔子善于育人，便找圣人解惑。孔子听了铁匠的疑惑，便问他：“老人家，你可是一直手把手地教他炼铁？”铁匠点头。“在你手把手地指点下，你儿子是不是一次都没有出过错，打出来的铁器都很完美？”铁匠又点了点头。两个问题问完，孔子捻须而笑，说：“问题就出在他从来没有出过错上，你总是把手把手教他，把铁器打得这么好，你一点出错的机会都不留给他，他怎能学得好？要知道，练好一门技术，需要好的经验，更需要错的教训啊！”
这个故事告诉我们，做人不要怕做错事情，做错事情可以给自己增长见识和经验，我们人就是在跌打摔倒中爬起来继续往前走的，要想寻找完美无瑕，那是不可能的。我们多少人学佛，就是因为在人生的道路上、在自己的生活上、在家庭问题上、在前途上遇到了各种各样的烦恼，才会寻找一个让自己解脱、让自己更能够解决问题、让自己拥有般若智慧的方法，才来学佛的。人活在世界上要学会控制好自己，抓住每一分快乐，就少一分忧愁，每一分钟都让自己快快乐乐，这一分钟，让自己快乐了，你就没有烦恼了。（掌声）
学佛要心情舒畅、善待别人，善待别人就是善待自己。人最大的缺点就是生气，不要自己找气生，不要自己硬要生出气来生。不生哪来的气？越生，气越多。不生气就是保持自己身体健康和心灵健康的金钥匙。（掌声）
身体脏了，要洗澡；内脏脏了，要大量喝水，里面洗澡。黄帝内经讲过，水是最好的药，大量喝水，把肠子、肝都洗一遍，排泄掉，就是在里面洗澡了。精神上洗澡用什么方法？许愿、念经、放生。我们每个人虽然身体在忙，但是心里要安静，越安静的人越不慌张，越不慌张的人越定得住。学佛，要戒很多人间不好的欲望，心要定得下来，才会安静生出智慧，佛法天天在讲“戒定慧”。善念长存、心安理得、问心无愧来修行，你就是一个人间菩萨。（掌声）
一名美国警察费尽周折终于将一名阿根廷抢劫犯缉拿归案。为了从抢劫犯口中得知他把抢来的钱放到哪儿去了，他为这个会讲西班牙语的抢劫犯叫来了一名翻译。警察：老实交待，钱放哪儿去了？翻译如实对抢劫犯翻译了。抢劫犯：我死也不说！翻译一字不漏地传达。警察大怒，拔出手枪对抢劫犯吼道：“你如果不说，我就一枪毙了你！”翻译面无表情地对抢劫犯翻译着。抢劫犯大惊，忙说道：“我说，你千万别开枪。钱全部都放在住宅外面的那辆汽车里面。”翻译面不改色地对警察译道：“你打死我吧，不管怎样我都不会告诉你的。”
人是会变的，当自己要贪财的时候，就会失去人的忠诚和本性的善良。这个世界，外境影响着人善良的本性，所以给人找了很多的障碍和麻烦。台长要你们找回自己的良心和本性，对自己的家人、对父母亲、对所有帮助过你的人，都要说一声感恩，你才是有良心的学佛人。（掌声）
放下自己，就是去除心中的分别心、是非心、得失心、执著心。放下自己过去不开心的事情，就放下了烦恼；不担忧未来会怎样，未来只管去做，就算做不好，它也会转变；不执著现在，内心就会平静。很多事情不是求来的，而是修来的，既然急也急不到，为什么不放下？放下是一种大度，是一种彻悟，是一种本性，唯有放下才能得到真正的解脱。（掌声）
经常讲大藏经，大藏经是经、律、论三藏。经，是释迦牟尼佛亲口所说，由其弟子记录成文的法本；律，是佛陀在世的时候为弟子们所制定的戒律；论，是佛陀的弟子们在学习佛经后的心得体会。经、律、论三藏，三部分组成的大藏经，是一个启迪人生的宝典。大藏经包含着伦理、哲学、文学、艺术，经典中比较重要的经典，像金刚经、心经、大悲咒、楞严咒、华严经、阿弥陀经都是非常经典的，学佛要懂这些。
好好学佛，好好修心，拥有这么美好的时光，拥有这么好的佛法。佛陀在两千五百年前传下的佛法，到今天还能让我们不停的在法海中得到救度。感恩伟大的佛陀释迦牟尼佛，感恩最最慈悲的观世音菩萨！（掌声）
一个人，开心，时间好过；不开心，时间难过。做人，没看见过的事情多的很，没做过的事情多的是，没想过的事情也很多，所以在这个世界上要学，学无止境，学海无涯，一定要好好相信观世音菩萨，要跟着观世音菩萨，把人先做好，把人间先过得舒舒服服，我们以后才能回到天上去见观世音菩萨妈妈。感恩大家。（掌声）
结束语
谢谢大家！大家说跟师父在一起开心吗？（开心！）你看这么多时间就像过得很快一样。你们要听台长的话，一个人开心，时间好过；一个人不开心，时间难过。希望大家好好学佛。
明天晚上再跟大家见面，明天晚上还要有将近500多人要拜师。师父希望你们好好努力，好好学佛。菩萨天天在天上，就看你们自己怎么好好修了。你们要坚信，菩萨一定会救我们的。你们是好孩子，好好努力。台长希望你们好好学习，好好学佛，天天进步，菩萨会给你们洒甘露的。你们知道为什么师父说这句话吗？刚刚观世音菩萨又给你们洒甘露了，你们知道吗？好好修啊，做人啊，没看见过的事情多得很，没做过的事情多得是，没想过的事情也很多，所以要懂得，这个世界上你要学啊，学无止境，学海无涯。一定要好好地相信观世音菩萨，我们一定要跟着观世音菩萨，自己先把人做好，把人间先过得舒舒服服的，以后我们才有脸回到天上，去见观世音菩萨妈妈，大家说对不对？（对！）好了，感恩大家，再见。
共修组提问
提问1 胎记在玄学上有何说法
问：腰部以下的胎记很有可能是上天罚下来的，那么如果是肩膀和腰部之间的胎记，有什么特别的说法吗？需要移除吗？
答：这只不过是一个说法，并不是完全的。有的时候孩子刚刚拎出来，护士打得太重了。不要去追究这些东西，有胎记的话，应该说不是跟天上就是跟地府有些关系，但是不是全部的，不要太在意这个问题。
提问2 未断尽夫妻之事可否拜师
问：有位女同修修了三年了，平时很孝顺，功课、小房子也很精进，平时都有来观音堂值班。她一直想拜师，但是她觉得自己不干净，因为她的先生每星期总会要求她做夫妻之事，不做的话就吵架，也不让她吃全素。请问她够资格拜师吗？
答：拜师就是一种境界的提升，只要她先生不反对，她自己好好地念经，拜师没问题。至于她家里不干净，人的境界是不一样的，她现在是居士，不是出家人。如果是出家人，就必须干净，但是她是居士，我们随缘，所以没有关系。修心灵法门的人，家庭、孩子都要顾及到，不要跟家里搞得一团糟，好好地学佛修心，拜师完全可以。拜师是学师父的智慧。
台长语：我们的法师都非常庄严，当我们的弟子感恩他们，他们都双手合掌，这个就叫佛礼。当别人感恩你们的时候，如果你们没有一分慈悲心，没有感恩别人——回佛礼，你这个人就不是学佛的。所以以后别人冲你们合掌，你们一定要还礼。
提问3 愿力和修行的关系；发了愿就要好好地做
问：请问师父，三大法宝中愿力非常重要，可以成就殊胜缘分，帮助我们更好地修心修行，当我们修行到一定阶段，如果愿力跟不上，是否会限制我们继续提高？如果是，当我们觉得修行有瓶颈，如何判断是自己愿力不够导致？
答：首先，我要回答你的问题，那就是好好念经。一个人有愿力那是最重要的。大愿很重要，地藏王菩萨的大愿你知道吗？“地狱不空，誓不成佛。”地狱空了吗？没有。地藏王菩萨成大佛了。愿力重要不重要？“我一定要怎么样，我一定要怎么样……”当你有愿力的时候，才会促成你有行动，所以愿力是最重要的。但是愿力要去做，如果你有愿力，没有好好地做，就叫“无愿”。
提问4 如何把握对梦境的重视程度
问：共修组中有师兄特别重视梦境，经常与大家分享。好梦很法喜，不好的梦又很担心。还有师兄不太重视梦境，当出了事才想起梦境早已提示过。请师父慈悲开示，我们应如何把握对梦境的重视程度？
答：首先，这个梦醒过来记得清清楚楚，这个梦如果在凌晨2点到5点的时候做的，那么一般是你的魂魄下去，可怕或者比较开心的梦，都是你的魂魄离身做的这个梦。5点钟到8点钟的时候，这个梦境就是给你提示了，在5点到8点这三个小时当中，如果你做到的梦醒过来记得清清楚楚，你必须重视。一般的乱梦，你就不要太当回事了。
提问5 如何平衡修行中的有求和无求
问：共修组中有的师兄认为无求的修行功德比较大，有的师兄认为求参加法会、放生等顺利是正求，应该多求，还有的师兄现实中太苦，工作、生活、身体各种问题，让他不要总为自己求，又不太可能。请师父慈悲开示，我们应该如何去平衡修行中的有求和无求。
答：首先，有求，那是初级阶段，所以当一个人刚刚学佛的时候，你不叫他求，他不会信佛；你让他求，菩萨会慈悲他、会帮助他，菩萨本身就是救苦救难。所以你们有难了、有苦了，你们求菩萨很正常，观世音菩萨会慈悲保佑你们，对不对？但是如果你整天地求，求得过分了，那就有问题了。所以最好就是：先是求，求到家庭平安，各方面都好起来的时候，就慢慢地开始要为众生求，要无求。“人到无求品自高”，没有求当然比有求好，但是有求总比不求好。
提问6 如何实现出家全力弘法的理想
问：现在有一些单身的师兄在学佛念经几年后，逐渐对人间的物质和情感看得比较淡，渐渐觉得跟随菩萨弘法利生才是生命的真正价值所在，甚至有了出家的想法。随着这种想法的深入，开始与身边的领导、同事、朋友、亲人等发生越来越多理念上的冲突，使自己很痛苦。请师父慈悲开示，在这种情况下，应该如何去发愿修行，能够帮助他实现出家修行、全力弘法的理想？
答：有条件的就好好地修，境界可以提高，像他现在这种属于没条件。没条件，你看得到将来，你希望能够达到这个条件……比方说你只是个大学生，但是非常喜欢做教授，你现在做不了教授，没有这个条件，你只能先把大学生功课做好。你现在只能在工作岗位上好好地跟别人相处，因为你没有出家，你没有到出家的条件，所以要做随缘的修心人。今天，我们是学人间佛法，在人间学佛，所以我们先把自己生活做好，把人间的事情都做好，一旦条件成熟了我们才可以出家，我们才可以拥有更高的境界。
提问7 如何修才能不为人天福报，只为救度众生
问：师父说过，很多人修心修到后来都是在修福，是否是因为用人间的一套伦理道德和人间思维去做佛事而导致？师父说过我们一生都在消耗能量，师父也在消耗能量，但是师父消耗能量换来的是众生得到救度，而我们消耗能量换来的是房子、车子、工作、感情、名利等等。师父教导我们用因果观、因缘法跳出五欲六尘的染着，我们如何才能跟随师父弘法脚步，修佛性功德，永恒地获取根基的超脱呢？
答：很好的孩子。修心修到后来人会觉悟，越来越会懂得众生比家庭还要重要。法师为什么能够舍去家庭？他们就是为了众生。我们为什么放不下？因为我们是众生，我们不是菩萨，所以要学菩萨，慢慢地来。台长告诉你们，能够为别人的人那是一个比较伟大的人。你们今天救度别人了，你们就是一个伟大的人。所以你们要跟着师父的话，你们就要好好地多放下一点自己自私的心，只要把家庭安排好，把一切安排好，多的时间尽量出来救人，弘扬佛法，因为这个世界很多人太苦了，很多人太需要我们去救度了。所以拥有慈悲心，你就会得到慈悲愿。
提问8 如何圆融处理不同根基的同修在学佛目的上的不同意见
问：师父说“行十善业，可得人天果报”，但是这个“天”不是超脱六道轮回的“天”。当我们学佛人本来应该遵守的基本准则，对大多数不同根基的同修来说是一种很高的标准时，我们用师父开示的方法，用《白话佛法》、播放视频、转发文字，反而会被认为是不接地气。但师父说过，只得到人天福报其实还差得很远，当大多数同修用人间的伦理人情和名闻利养压过来的时候，我们该如何智慧圆融地去处理呢？
答：你可以告诉人家：有钱能不生病吗？再有钱，会不死吗？所以人天的福报，人间再有福的人也逃不过这些啊，对不对？所以要懂得，我们不但要把人间修好，我们更要追寻未来，我们要修出六道，永远超脱六道，不在六道当中再轮回，我们才能进入观世音菩萨的四圣天。
提问9 关于共修组的管理问题
问：现在有一种现象，观音堂接待的有缘众生越多，共修组越来越壮大，越来越多的新鲜血液加入。我们要开始无我公正地去规范，破除私心、人情和名闻利养，却受到很多的阻碍、误解和诽谤。个别老同修干脆不来观音堂了，理由是找不到自己的位置和存在感；还有的同修怨气很大，觉得发心的同修没有自己资历深。但是大家也能够感受到确实越来越规范。请师父慈悲开示一下，我们该注意些什么？该如何更加圆融地既拉着发心的同修，又能团结老同修，用佛性思维做佛事，都朝着师父的方向前行呢？
答：这个世界很简单，尽一切努力去帮助他，但是不执著，如果他不来，那他是没有缘分。我们列车在跑、前进，那是正常的。这个世界很多东西都在改变，所以只要我们真心真意帮助他，他愿意跟着我们，我们就拉着他一起往前跑；如果他暂时想不通，也不要放弃他，让他在家里好好地修，不要影响你们。记住了，没有一个人从小到大没被人家讲过；没有一个人从小到大没被人家诽谤和污蔑过。学会坦然处之，好好走你的路。路，就在你脚下。
提问10 为何修行时间增加，菩萨和台长法身的梦境反而减少
问：修了三四年的师兄们有这样的现象：刚开始修行时，梦中经常得到师父法身的加持和菩萨的点化，很多事情都能通过预示梦得到化解。修行时间长了，师父法身和菩萨的梦境相对减少，这是这些师兄们本身修行不够精进的原因吗？还是这些老同修修行比较稳定，本身也有感应，菩萨认为这些同修能够凭自身修行功德和智慧自己有能力化解，在化解过程中，通过吃苦消业，能够得到更多的智慧，从而提升境界？
答：两者都有。
提问11 如何帮助修行中遇到魔障的同修
问：师父曾经开示说，魔分为阳魔和阴魔。师兄们在日常修行中，若遇到这两种魔的阻碍修行或导致精神不佳、道心退转，当事者师兄深陷其中。请问师父，作为其他师兄看在眼里，急在心里，应如何如理如法地帮助他们？
答：帮助他，不是帮助他去吵架，是帮助他怎么样来用心——自己的佛心来抵抗外面的环境。很多人问我什么叫阳魔和阴魔，台长告诉你们：人家打你骂人，就叫阳魔；背后搞你，就叫阴魔。要有自信心，自己要好好地撑起一杆旗。台长告诉你们，记住了，你是一根柱子，别人就得绕着你走；你是一棵小树，人家就踏着你往前走。
提问12 自己或别人有殊胜感应或梦境时，应以何种心态对待
问：有些师兄有较多的殊胜感应，也乐于分享给其他师兄们，其发心是为了度化更多的有缘众生，分享较多，慢慢导致有些师兄也追求感应，开口即是殊胜感应和梦境，师兄间滋生嫉妒和攀比的心理，对修清净心和禅定心不利，甚至有走偏的现象。我们知道师父看图腾、显示菩萨大神通完全无我，而是为了让众生破迷开悟，理解佛法的真实不虚。请师父慈悲开示，是不是修到一定的境界，即使有殊胜感应的师兄，除非为了度化众生，都不会执著显化神通，而是把这些神通内化于心，让自己达到更加寂静、禅定的境界？
答：哇，学得很好啊，不是一点点的智慧，讲得、分析得很有道理（感恩师父）记住了，不要显化，不要嫉妒人家。嫉妒人家，自己痛苦，不要去嫉妒人家，你帮着人家一起开心，人家好，你比他更开心，你不就是自己更法喜吗？为什么要嫉妒人家呢？（对）修心修到后来就是要把这种心修掉，你才会真的像菩萨一样啊。菩萨会嫉妒你们吗？（不会）很多人供给菩萨一点水果，马上拿下来吃掉了，边上有个佛友就说了“谁叫你这么快拿下来的？菩萨还没吃呢？你怎么就先拿掉了？”你说菩萨会这样吗？（不会）菩萨是一颗心。所以用自己的本性和良心来修心，那你修的就是自己真正的本性。
提问13 梦见金色的瓜
问：同修梦见参加法会做义工，把素食的便当结缘给所有的佛友，突然看到速食面里有金色的瓜，闪闪发光。金色的瓜代表什么呢？
答：金色的瓜就是果实，修心修到能够看到金色了，说明结了一个善果了。非常好，恭喜你们了。
提问14 学佛群里进了不好的人，该如何对待
问：如果群里进了不好的人，管理的师兄对此也有不好的感觉，头痛等等，我们把这些人请出群，这样做如理如法吗？管理的同修突然觉得不舒服是什么原因？对此，管理的同修要怎样和菩萨妈妈祈求呢？
答：这个很简单，如果你发觉你群里一个人很不好，你要好好地看他是不是在修，他如果不修，那么你暂时把他请出群；如果人家在很努力地修，那就帮帮他。你头有点痛，但是你要记住，你给他烧几张小房子也是帮助他。你想想看，师父看的那些，哪一个身上没有鬼、没有灵性的？我不是照样冒着头痛？我不照样救他？要帮人家、救人，要背业的，没有办法的，要救人就得付出。
提问15 如何觉察自己是否处在“我执”当中
问：师父说学佛要走中庸之道，有的同修不会应用妙法、《白话佛法》的理论，有时候会偏离了中道，会出现“我执”。如何觉察自己是否处在“我执”当中？
答：三种方法可以知道自己是不是偏差：第一，别人讲你，不要生气，检查自己。人家说“旁观者清，当局者迷”，如果别人说“你走偏差了”，你就想“我是不是走偏差？”这是第一。第二，自我沉淀。坐在那里，念完经之后好好想一想，“最近这几天、这一个星期我有没有做错事情？”第三，有时候梦中或者通过其他的方法，别人梦到会来提醒你，这都是给你很好的一个改进的方法。所以要重视别人所讲的话，好好地如理如法，发现有一点偏差，马上纠正回来，这还来得及。
提问16 如何对待同修的不如理不如法行为
问：当发现同修有不如理不如法的行为，如果给同修指出问题，并且给他看师父的开示，他还是不接受，同时同修的行为已经让一些师兄起烦恼心，甚至退转心，我们这个时候还是只能随缘吗？
答：随缘了。他不接受，没缘分了，变成无缘众生了，先让他暂时离开，以后有机会再多度度他，等到哪一天他想通了，再请他回来。这不是很简单吗？这不就是妙法吗？
提问17 通灵人用通灵的方法度人学佛是否如理如法
问：有的通灵人修习心灵法门，但是他度人的方式是通过给别人看事，看完事以后再度人，这样是否如理如法？
答：通灵人基本上都是鬼在身上，他跟大神通不是一样的，所以他要是这样看的话，一定不如理不如法的。因为连他自己都会灵性上身的，他给人家看了之后，他身上的鬼就会问他要，问人家索取很多东西供养他，如果人家给不出来，他就会给人家下降头。为什么通灵人很容易给人家下降头？（听得懂）不能做的，做不了的。这个世界很多东西你们都不知道，我可以告诉你们，地府比人间还要复杂，稍不留神你就得罪了！我告诉你，小鬼难缠。好好修心，跟着观世音菩萨，阳光普照！
提问18 土葬可否选择带龙凤图案的棺木
答：同修的妈妈因患癌症不行了，用棺材土葬，棺材想用带龙凤的，好不好？
答：记住了，入土为安，棺材用木头的就可以了，明白了吗？不要想得太多，因为肉体埋在下面，灵魂升到天上，所以肉体的棺材……龙凤都没关系，明白了吗？（感恩师父）
提问19 如果修得好，全身都是莲花
问：有几个外地同修看到同修时，他们相对看了一眼，好像很惊奇的样子，说：“你看，他修得很好，头上都修出莲花了。”这让同修想起梦中听师父说过同修是“头顶莲花，脚踩莲花”。想问一下，师父的每个弟子是不是都会有两朵莲花？
答：头顶莲花，脚踩莲花，一个人如果修得好，全身都是莲花。
提问20 关于渐悟、顿悟和觉悟
问：请问，我们在修心修行的过程中，某一方面开悟了，在实际生活一段时间实践后，才能算是真正的开悟吗？
答：开悟有渐悟，有顿悟，有真正的觉悟。所以，突然之间明白了，那叫顿悟；每天都明白一点，“是啊，我应该好好地修，我不要跟他争，争什么啊？因为生不带来，死不带去”，那叫渐悟；每一天、几年、十几年、几十年，那就叫觉悟。
提问21 梦见红心和粉心连在一起的挂坠
问：请师父解一个梦。有位师兄梦见有人叫他，是他朋友的妈妈，说：“这里开法会了。”师兄一看里面黑乎乎的，不想进去。朋友的妈妈说：“这里有挂坠呢。”拿起来一看，是一个红心和粉心连在一起的挂坠，不是观世音菩萨挂坠。朋友的妈妈现在还在世，红心和粉心的挂坠是什么梦意呢？
答：同时学两种以上的法门，或者学两种不同的宗教，就会有这种情况出现。
提问22 念诵《白话佛法》犯困，该怎么办
问：有些老同修念《白话佛法》，一遍念不完，分三段念，念着念着就睡着了。而且老同修自己说很怕念，愿意听，但就是念不了。请问师父，同修这是什么情况？我们要怎样帮助他？
答：太疲倦了，一静下来，接下来就要睡觉了。讲得好听叫“入定”，讲得不好听叫“昏沉大定”。我告诉你，一个人平时醒着的时候，脑筋不停地在转，所以脑子不停的，没有休息的。一静下来念经的时候，思想一集中，一安定了，就想睡觉。记住了，睡醒了再念；念得睡着了，再睡；睡醒了再念……没有办法，这就叫修心。
提问23 填写小房子可以用繁体字
问：有同修问，身份证的名字是简体的，而他自己习惯写繁体字。请问师父，念小房子的时候把名字写成繁体字，这样对小房子有没有影响？同修是否需要做升文？
答：用不着的，繁体字和简体字是一样的，下去全部都知道。你放心好了，下面比你还灵呢。
提问24 参加法会要好好努力，否则功德有漏
问：有些同修参加法会回来后就有好事发生，什么事情都很顺利；而有些师兄参加法会回来，感觉越来越不顺，或者做事老是做不好。请教师父，这是自身的业障呢，还是法会上功德有漏有关系？
答：两者都有关系。在法会上整天讲吃啊、玩啊，还出去跑跑弄弄，早晚修不好，功德都没有，还不如不来呢。来了就要做功德，没功德来干吗？有功德有什么好？有什么事情了，家里发生什么事情了，马上可以给人家。为什么大部分人回去都好啊？不好的人是少部分的，本来就没修好，跑过来自己又没有好好地努力。我记得有一个弟子就是这样，那年我到意大利去，他也是从来没来过意大利，来了之后不好好地修，也不好好地参加法会，在意大利罗马整天玩，后来慢慢退转了，现在就不跟着师父学了。我告诉你，戒律非常重要。看看法师，就是三个人进来，他们也是个僧团，规规矩矩，认认真真，三个人排着队进来，所以你说怎么不要尊重法师啊！
提问25 群里共修《白话佛法》原文后可否加上自己的忏悔
问：同修们在共修群里分享《白话佛法》笔记，分享完原话后，同修会在后面加上自己的忏悔，比如“我过去怎样做得不好，我忏悔……”“这段话让我明白了什么道理”……有同修讲忏悔的环节可以省略掉，担心分享的同修们会背业。请教师父，类似这种形式的共修环节是否可行？
答：随便。你记住了，能够把自己过去不好的东西讲出来，说明这个人大公无私。有什么？每个人都会犯错误，对不对啊？很多人说：“哎呀，我讲出来怕你们背业。”他不好意思讲出来。讲出来怎么样？过去谁都可能做错事情，改了就没了。所以都可以。一种是讲出来，一种是不讲出来，都可以。心里讲出来就可以了。
提问26 守五戒十善且不造新业，一定能超脱
问：很多同修现在修心能做到五戒十善已经十分不易，如果不能够证悟空性和无我，只能做到守五戒十善，不知能否超脱六道，还是只能回到天道？
答：记住了，守五戒十善的人，只要不造新业，一定超脱。
提问27 为何有的菩萨乘愿再来却在人间迷失
问：有同修梦到自己曾是乘愿再来的，却迷失在人间。我们如果想要学菩萨，以后可能再来人间，怎样在今世修行中种下不迷失的因？为什么八地以下的菩萨乘愿再来还会迷失？
答：用现在的话讲叫功夫不够，定力还不坚定。为什么天上有上等上品、上等中品、上等下品……？就是这个道理。你越坚定，你在人间修得很好，到西方极乐世界的有吗？有啊。念经念上去的、超度上去的都有，很容易下来。他发愿“我再到人间来救人”，被人间的财色名食睡污染了，上不去了。所以要坚定信心，上去靠自己，靠别人把你推上去，很容易掉下来。就像保送大学一样，很容易读书读不好。自己自学成才，自己考上去的，不容易掉下来。
提问28 怎样才能在乘愿再来时不在人间迷失
问：如果乘愿再来以后，怎样在今世修行中种下不迷失的因呢？
答：很难。因为乘愿再来，他掉在哪个家里，他是跟哪个家里上辈子有缘分的。如果这个家里基本上有善心的，他可以掉下来再上去，但是问题这个家里如果没有学佛，你可能一辈子就是个大善人，你下辈子可能有钱，继续投人。所以这个事情很难控制的。最主要在上去的时候，功德不能漏，那么就永远在天上，就算下来救人，那也是功德无量。
提问29 如何对治执著心
问：有的同修意识到自己的执著，但是不能判断什么时候应该听取别人的意见，什么时候应该坚持己见，想要改掉这执著的问题，却觉得一下子每件事情都很难做决定。请问师父，应该如何对治这种执著呢？
答：太执著的人，就是把这件事情看得太重了。你们记住了，凡是把这件事情看得太重，你这个人就会执著。比方说，“我的孩子一定要读书好，读书不好，爸爸妈妈真的没脸了”，好了，你就执著了，所以孩子被他逼得最后考得不好，孩子自杀了。“我一定要变为富人……”我这里讲个真的事情给你们听，在我们澳大利亚有个老板，当年暴发户，很有钱，面子很大，后来到其他地方去做生意，一直没发财。人家劝他“回来吧，回来吧”，他说：“我不回来，我不赚大钱我不回来。”最后现在已经过世了。死之前人家还劝他“回去吧”，因为他是澳洲公民，结果他说：“我不回去，因为我最后没有发财。”这叫执著。你们记住了，人间一切不可得，不要执著，没有哪个事情可以执著的，因为人生无常。好好地学佛修心。
提问30 关于“明心”和“见性”的关系
问：我们平时常常说要开智慧，明心见性，请问师父，在修行上明心和见性，是同一个概念吗？还是不同的等级？达到明心见性，有什么外在的表现吗？
答：嗯，问得非常好。明心和见性实际上有等级的，先要明心，你才能见本性，见本性就进入了“阿耨多罗三藐三菩提”了，听得懂吗？如果你不能明心，你怎么见得了你的本性啊？你至少要开悟了，有悟性了，你才能看得到真佛啊。所以，那是完全不一样的。
提问31 阿罗汉果位和菩萨果位有何区别
问：请教师父，我们看《佛陀传》，佛陀的弟子有很多都开悟证得了阿罗汉果，他们当年尽心尽力地和佛陀一起弘扬佛法，为什么他们仅仅证得阿罗汉果，没有成就菩萨的果位？现在我们心灵法门的很多师兄，都发了“一世修成，超出六道”的大愿，平时也积极努力地弘法度人。请问，那些师兄以后可能成就哪个果位呢？师父，能不能给我们讲解一下阿罗汉和菩萨果位的不同？
答：在《佛陀传》里边有很多，包括经文当中也是的，“顿时众弟子开悟，均成就了阿罗汉果”。实际上是什么呢？阿罗汉果是初果，初果就是，第一，开始开悟了，明白了，境界提升了，进入的就是初果的阶段。第二，那个果位是不一样的，等到你一格一格修上去，菩萨道……天上为什么有四圣道啊？有声闻道、缘觉道、菩萨道还有佛道，每个都不一样。那声闻道、缘觉道的，他们就是先要自修，要修得好，那么才能度人，所以佛法界讲叫自度度人。你连自己都度不了，你怎么度人？连自己都不能守戒，你怎么能够修大乘佛法呢？所以小乘佛法是大乘佛法的基础，没有小乘佛法的基础，没有小乘佛法的守戒，你是修不了大乘佛法的。就像我们现在这些弟子一样，如果你现在不先好好地做人，你怎么可能来帮助别人？你是一个坏人，谁要你帮助啊？（明白）
提问32 台长教育弟子用的是不同的妙法
问：听师父的节目，有时不开悟的师兄惹师父生气，听着师父苦口婆心的教导，我们都忍不住着急。历史上也常常有祖师大德怒斥弟子的例子。请问师父，师父生气也会火烧功德林吗？（哈哈哈）佛经说“应无所住，而生其心”，是不是只要“无所住”的情况下，一个人的外在表现就不会影响内在的功德，即使有过激的感情，也不会进入八识田？
答：哈哈，你看，很可爱啊。实际上你要记住，救人有好几种方法。大家知道有一位菩萨叫“师子吼菩萨”，他就是猛吼一声。你看很多的法师，过去的高僧大德，有的就是用各种各样的妙法：有的人要大吼一声，让你醒悟；有的人潺潺细语，谆谆教导让你能够渐悟；有的人让你顿悟；有的人让你慢慢地觉悟。实际上都是妙法。但是当一个老师在台上教弟子的时候，他用的不同的妙法，你说他会真的生气吗？他会火烧功德林吗？（谢谢师父慈悲开示）
提问33 请没有佛台的同修到自己家上香烧小房子后感觉不适，该怎么办
问：有的师兄让家里还没有设佛台的师兄到自己家上香、念礼佛大忏悔文、烧小房子，他自己会感觉身体很不舒服，而且马上做梦梦见家里有很多要经者。想请教师父，是不是不应该这样做？没有条件设佛台的师兄是不是最好在自己家上心香，念经，然后在阳台或者后花园烧小房子呢？
答：他如果连自己家里的佛台都没办法设，说明他的因果报应特别大，说明他的佛缘非常地淡。你把他弄到人家家里去，人家肯定受影响的，气场肯定不对的。所以如果你自己觉得“我没有能力帮助他”，还是暂缓，让他自己到观音堂去磕头，或者让他在自己家里烧心香，因为已经影响到你了，你没有办法能够帮到他（明白）
提问34 孕妇可否搬家，有哪些注意事项
问：玄学上讲孕妇可以搬家吗？要搬进去住的那个房子可以装修吗？孕妇在念经和念小房子中，还需要注意些什么问题？
答：记住了，搬家最忌讳的两个问题：一个是老人，因为很多老人一搬家，走掉了，其实叫动土；还有就是孕妇。孕妇还没有生孩子之前，像这种动土的事情最好要少，还有老人家。实在要搬，没有办法：第一，选择白天；第二，到新房子里先烧21张小房子；第三，孕妇还没有搬进去之前，先不要进新房，要把孕妇原来的床什么全部搬好，然后孕妇再进去，进去第一个就是先烧香磕头。然后再开始住，就会好很多。
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发表于 2020-5-5 18:55:34